材料一：《老子》（即《道德经》）中写到：“人法（效法，学习）地，地法天，天法道，道法自然。”王弼在给《老子》作注时说：“道不违自然，乃得其性。法自然者，在方而法方，在圆而法圆，与自然无所违也。”

材料二：春秋时期，华夏大地上出现了多个政治实体并存的格局，身处乱象时代的孔子并未动摇对“天下共主”的追求，而是在规划并指点着中国历史如何重新通向大一统。

——摘编自闾小波《共识依赖：中华政治共识之传承与更张》

材料三：在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉，儒道释和谐共生……毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。

——《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》

材料四：……现代国家固然需要强调依法治国，但也要强调以德治国。法治与德治必须结合。法可厚德，德可固法……只有坚持德治和法治统一，自律和他律并重，社会才能稳定有序。

——《中国传统德治思想的现代选择》

材料一：作为一个坚定的孔子的信徒……荀子又是诸子中的一个综合者，他批评庄子“蔽于天而不知人”，但同时对于庄子的天论，有很多的吸收，因此发展出“天人之分"的学说。

——严文明《中华文明史》（第一卷）

材料二：现代著名史学家郭沫若说：“书籍被烧毁，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”

材料三：董仲舒向汉武帝建议：“臣愚以为，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

-----孔子

材料二：“及至始皇……弱天下之民……然陈涉(陈胜)……斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应……山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”

-----贾谊《过秦论》

材料三：汉兴……天下既定，民亡盖益臧，自天子不能具醇駟，而将相或乘牛车。上于是约法省禁，轻田租，十五税一。

—《汉书·食货志》

材料四：(汉景帝)说:“农，天下之本也。黄金珠玉，饥不择食，寒不可衣……..”

—《汉书》

请回答:

材料一 ：一般认为，孔子是中国古代私学的创始.在孔子的私学里，只要你好学、想学，就“有教”，至于你原先和现今的情况怎么样，是不必过问的，那叫“无类”。

——摘自陈雪良《春秋史》

材料二 ：（论语·乡党》记述了这样一个经典故事：“厩（马棚）焚。子（孔子）退朝，曰：“伤人乎？”不问马。”在马棚起火的情况下，孔子关心的是地位不高的仆人，而非马。

材料三 ： 老子的思想具有极强的思辨色彩。例如，他提出“有无相生，难易相成，长短相形”等。