①不凌节而施之谓孙   ②颁白者不负戴于道路矣     ③君子曰：学不可以已  ④君子生非异也，善假于物也    ⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河     ⑥为国者，无使为积威之所劫哉  ⑦执敲扑而鞭笞天下，威振四海  ⑧始皇既没，余威震于殊俗    ⑨人非生而知之者，孰能无惑    ⑩所以传道受业解惑也

①而从六国破亡之故事  ②必固其根本  ③直不百步耳，是亦走也  ④七十者可以食肉矣    ⑤谋动干戈于邦内   ⑥非我也，岁也   ⑦先王以为东蒙主   ⑧非蛇鳝之穴无可寄托者    ⑨山东豪俊遂并起而亡秦族矣  ⑩犹且从师而问焉

    赵安仁，字乐道，河南洛阳人。安仁生而颖悟，幼时执笔能大字，十三通经传大旨，早以文艺称。雍熙二年登进士第 ， 补梓州榷盐院判官，以亲老弗往。会国子监刻《五经正义》板本，以安仁善揩隶，遂奏留书之。景德初，翰林学士梁颢召对，询及当世台阁人物，上称安仁文行。寻颢卒，即以安仁为工部员外郎，充翰林学士。

    安仁从幸澶州，会北边请盟，命安仁撰答书。辽使韩杞至，首命接伴，凡觐见仪制，多所裁定。馆舍夕饮，杞举橙子曰：“此果尝见高丽贡。”安仁曰：“橙橘产吴、楚，朝廷掌天下图经，凡他国所产靡不知也。今给事中吕祐之尝使高丽，未闻有橙柚。”杞失于夸诞，有愧色。杞既受袭衣之赐，且以长 为解，将辞复左衽。安仁曰：“君将升殿受还书，天颜咫尺，如不衣所赐之衣，可乎？”杞乃服以入。及姚东之至，又令安仁接伴。东之颇矜兵强战胜。安仁曰：“老氏云：‘兵者不祥之器，圣人不得已而用之。’胜而不美，而美之者，是乐杀人也，乐杀人者不得志于天下。”东之自是不敢复言。甚敏于酬对，切中事机，类如此。时论称其得体，上益器之，自是有意柄用。安仁又集和好以来事宜，及采古事，作《戴斗怀柔录》三卷以献。

    安仁质直纯悫，宽恕谦退，虽家人仆使，未尝见其喜愠。女弟适董氏，早寡，取归给养。其甥董灵运尚幼，躬自训导，为毕婚娶。幼少与宋元舆同学元舆门第贵盛待安仁甚厚元舆蚤卒家绪浸替安仁屡以金帛济之尤知典故，凡近世典章人物之盛，悉能记之。喜诲诱后进，成其声名，当世推重之。有集五十卷。

（选自《宋史》，有删改）

    黄夷简，字明举，福州人。父廷枢，为王审知从事，甚被亲遇。嗣王延钧以女妻之。钱氏福州，署光禄卿。夷简少孤，好学,有名于江东，为钱惟治明州判官。太平兴国初，随钱俶来朝，授检校秘书少监、元帅府掌书记，赐以袭衣、器币、鞍勒马。八年,俶让元帅，改授夷简淮海国王府判官。雍熙四年，俶改封许王，出镇南阳，加夷简仓部员外郎，充许王府判官。

    俶薨，归朝，为考功员外郎。累迁都官郎中，掌名表，人颇称其得体。至道二年，上言浙右人无预馆阁之职者，因自陈尝劝钱俶入朝，词甚恳激,太宗怜之，命直秘阁，俄判吏部南曹。咸平中，召试翰林,迁光禄少卿。

    初宰相张齐贤欲引夷简与曾致尧并知制诰有急制值舍人出院即封除目命夷简草之物议以为不可故但进秩而已景德中，夷简被病，告满二百日，御史台言当除籍，真宗以其吴越旧僚，有词学，且年老母在，特命续其月廪。大中祥符初，迁秘书少监。三年，丁内艰，上遣中使存问，赙赠有加，因请护母丧归浙右，许之。且欲不绝其奉给，特授检校秘书监、平江军节度副使。逾年卒，年七十七。

    夷简喜谈论，善属文,尤工诗咏，老而不辍。尝摄鸿胪卿，护许国长公主葬，在道，驸马都尉魏咸信礼接甚薄，夷简衔之，言于上云：“发引之日，以钱三十千遗臣治装，不重王人，若有轻国命之意，臣拒不纳。”上遣中使诘咸信，咸信言：“夷简始受命，屡有求丐，又献挽词以希赂遗，臣皆不敢受，以是为慊。”既而夷简又贡歌诗一编，大率讥咸信吝啬，且形于怨诅。复言所未受三十千钱，意欲索取。真宗甚鄙之，且不欲其歌诗流布于外，命中书召夷简对焚之。士大夫以是薄其为人。

(节选自《宋史·文苑(三)》)

材料一：

    子谓子贡曰：“女与回之孰愈?”对曰：“赐也何敢望回?回也隔一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也!吾与女弗如也。”

(《论语·公治长)

材料二：

    子曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”

(《论语·雍也》)

材料三：

    颜渊死，颜路请子之车以为之将。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

(《论语·先进》)

范文正公祠堂记

(清)沈德潜

    人当穷时，必有固穷之节与兼善者天下之志，而不以富贵贫贱、荣辱得丧一毫蒂芥于心。夫然后可以处，可以出，可以历颠跌顿踣之境，而建不世之大功。即至没世以后，俎豆尸祝于名山，而其名不敝于天壤。无他，所守者坚，所操者有本也。

    范文正公为秀才时，即以天下为已任。观其之南都，入学舍，起居饮食，人所不堪，而扫室诵读，隐然抱“一夫不获时予之辜”之志。故其出也，自秘阁校理以迄参知政事，总离不于先忧后乐，尧舜君民之素心。凡他人之所重，远莫胜者，皆公所取诸其怀者也。窃尝综其生平之遭际计之，无往而非足以催挫其志，而挠败其功者。伏闯争郭后之废，坐贬斥；触吕夷简怒，高若讷辈僭毁之，再贬斥；以祸福顺逆之故擅复元昊书，辄贬斥。即至罢政府，为陕西四路安抚时，言者以危言中公，而有司奏罢公前所施行之事。究其设施，未尽公之大用矣。然历台谏，则功在极言；任州郡，则功在决辑；镇边境，则能寒西人之胆；官枢密，参大政，则能课实效，减任子，兴学校，以革弊于久安，而兴起德行之士。迄今奏议勋业，彪炳史书，虽山林妇竖，无不知文正公之忠义者。惟其立志于困厄之时，经百变而未尝少为屈抑也。

    昔诸葛忠武淡泊宁静，自定其志于畎亩之中，卒能跨有荆、益，业分鼎足，危难受托，不惧不疑，为三代以后之王佐。若文正公者，其忠武之流亚与?且讲明正学，延安定胡先生为教授，而以《中庸》授横渠张子。其于理学，能开先矣。宜百世以下，奉祀日隆。而圣祖仁皇帝命从祀庙廷位列欧阳子之右凡以见功业之所从出也隐居求志斯能行义达道士之身处草茅而以天下国家为量者尚以文正公为师法哉。

    公本吴人，又尝出典乡郡，有功于吴。故祠堂在吴县天平山之阳，依公祖墓也。壬子夏五，议修故祠，桐城张公命作文正公祠堂碑记，因特揭其大节之不朽者著于石。

(选自《归惠文钞》卷八)

又与焦弱侯

[明]李贽^①

    郑子玄者，丘长孺父子之文会友也。文虽不如其父子，而质实有耻，不肯讲学。盖彼但见今之讲周、程、张、朱者，以为周、程、张、朱者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程、张、朱者也。

    黄生过此，闻其自京师往长芦抽丰^② ， 复跟长芦长官别赴新任。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，随转而北，冲风冒寒，不顾年老生死。既到麻城，见我言曰：“我欲游嵩少，彼显者亦欲游嵩少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，道此则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳。然林汝宁向者三任，彼无一任不往，往必满载而归，兹尚未厌足，乃敢欺我以为游嵩少。夫以游嵩少藏林汝宁之抽丰来嗛我，又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老当再来访李卓老以嗛林汝宁，名利两得，身行俱全。今之道学，何以异此！

    由此观之今之所谓圣人者其与今之所谓山人者一也特有幸不幸之异耳幸而能诗则自称曰山人不幸而不能诗则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则自称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利。名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿窬。夫名山人而心商贾，既已可鄙矣，乃反掩抽丰而显嵩少，谓人可得而欺焉，尤可鄙也！今之患得患失，志于高官重禄，好田宅，美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。

    且商贾亦何可鄙之有？挟数万之赀 ， 经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交结于卿大夫之门，然后可以收其利而远其害，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉！今山人者，名之为商贾，则其实不持一文；称之为山人，则非公卿之门不履，故可贱耳。虽然，我宁无有是乎?然安知我无商贾之行之心，而释迦其衣以欺世而盗名也耶？有则幸为我加诛，我不护痛也。虽然，若其患得而又患失，买田宅，求风水等事，决知免矣。

【注释】①李贽(1527年—1602年)，明代思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。原姓林，名载贽，后改姓李，名赘，号宏甫，又号卓吾，又别号温陵曙上等。②抽丰:指找关系走门路向人求取财物。也作“秋风”或“打秋风”。

    材料一  子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”

（《论语·阳货》）

    材料二  子曰：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易^①也，宁戚。”

（《论语•八佾》）

    材料三  三年之丧，何也？曰：称^②情而立文，因以饰群，别亲疏、贵贱之节而不可以益损也……创巨者，其日久；甚者，其愈迟。三年之丧……所以为至痛极也。

（《荀子．礼论》）

【注释】①易：铺张。   ②称：相合。

倪云林^①画论

[明]吴从先

    画，一艺耳。然品既不同，情亦殊致，则系之其人矣。

    云林之时，以画名家者，富春则黄公望，林平则王叔明，武塘则吴仲圭，而云林最后出。从公望游，遂寄兴于山水间，然不为蛮峦叠嶂、嵌崎诡怪之状。盈尺林亭，瘦风疏雨，朗树两三条，修竹十数竿，茅屋独处，旷石两层，意兴毕于此矣。然云烟烂熳之致，潇爽不群之态，意色不远，平淡不奇，遂定名于三家之上。

    虽然，云林竟以画累之矣。人固有以画重者，而画亦有以人重者。画以托意，意以传神。山水之趣，不为笔墨而飞；笔墨之间，偶缘山水而合。以此思画，画可为也。

    云林当胜国之季^② ， 栖隐吴门，不求闻达。楼藏异琛，架藏异书。胡人登其楼，惊拜而退；揭斯^③探其架，长叹而归。袭等龙宫，帙散孔壁，古今之至人，文人之领袖也，而徒以画名也？

    士诚崛起，麋鹿吴宫，云林浩然发桴海之叹。而士诚幕罗，多方不屈，穷辱频加。脱百万于敝屣 ， 捻虎须于牙吻。而青山无恙，白骨不淄，斯又昂藏烈丈夫也。

    云林自有逸于千百世之上，风于千百世之下者在。而徒以画也，则倕^④用巧当以官废，右军风流当以官掩，而寿亭忠义当与此刀并蠡矣。惟不局于画，则竹之矢，书之法，关之刀，不磨于天壤，而卒无意于天壤也。造化自有以雄之者，而岂为此拘拘也？不以画求云林，而云林亦在也。以画求云林者目中无人宇宙无人天地直一帧耳此云林之心超出于三家者是云林之不以画累者也。

【注释】①倪云林：元代画家倪瓒，字元镇，号云林。②云林当胜国之季：指倪云林身处元朝末年。③揭斯：揭傒斯，元诗人。④唾:人名，据说是黄帝时的巧匠。