新修滕王阁记

韩愈

    愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称；及得三王所为序、赋、记^①等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳^② ， 便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号^③ ， 加恩区内，移刺袁州。

    袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，傥得一至其处，窃寄目偿所愿焉。至州之七月，诏以中书舍人太原王公^④为御史中丞 ， 观察江南西道；洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣！

    其岁九月，人吏浃和^⑤ ， 公与监军使燕于此阁，文武宾士皆与在席。酒半，合辞言曰：“此屋不修，且坏。前公为从事于此邦，适理新之，公所为文，实书在壁；今三十年而公来为邦伯 ， 适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？”公应曰：“诺。”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶^⑥不鲜者，治之则已；无侈前人，无废后观。

    工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：“子其为我记之！”愈既以未得造观为叹窃喜载名其上词列三王之次有荣耀焉乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。

    元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。

(有删改）

【注】①三王所为序、赋、记：王勃作《滕王阁序》，王绪作《滕王阁赋》，王仲舒作《滕王阁记》。后两作已失传。②以言事斥守揭阳：元和十四年(819年)五月，唐宪宗自凤翔迎佛骨至京师，韩愈上《论佛骨表》，竭力劝阻此事，由此触怒宪宗，贬潮州刺史。揭阳：地名，属广东潮州。③大号：年号。④太原王公：即王仲舒。⑤浃和：融洽、和谐。⑥漫漶：模糊不可辨别。

孝文帝择绛侯子贤者，皆推亚夫，乃封亚夫为条侯 ， 续绛侯后。

文帝之后六年，匈奴大入边。以河内守亚夫为将军，军细柳以备胡。上自劳军。军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军，亚夫乃传言开壁门，成礼而去。

孝景三年 ， 吴楚反。亚夫为太尉 ， 东击吴楚。因自请上曰：“楚兵剽轻，难与争锋。愿以梁委之，绝其粮道，乃可制。”上许之。吴方攻梁，梁急，请救，景帝使使诏救梁。太尉坚壁不出，而使轻骑兵弓高侯等绝吴楚兵后食道。后吴奔壁东南陬，太尉使备西北。已而其精兵果奔西北，不得入。吴兵既饿，乃引而去。太尉出精兵追击，大破之。于是诸将乃以太尉计谋为是。由此梁孝王与太尉有郤，每朝，常与太后言条侯之短。

窦太后曰：“皇后兄王信可侯也。”景帝曰：“请得与丞相议之。”亚夫曰高皇帝约非刘氏不得王非有功不得侯不如约天下共击之今信虽皇后兄无功侯之非约也。”景帝默然而止。其后匈奴王唯徐卢等五人降，景帝欲侯之以劝后。丞相亚夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎？”景帝曰：“丞相议不可用。”乃悉封唯徐卢等为列侯。

居无何，条侯子为父买工官尚方甲盾五百被可以葬者。取佣苦之，不予钱。佣知其盗买县官器 ， 怒而上变告子。事连污条侯。书既闻上，上下吏。吏簿责条侯，条侯不对。景帝骂之曰：“吾不用也。”召诣廷尉。廷尉责曰：“君侯欲反邪？”亚夫曰：“臣所买器，乃葬器也，何谓反邪？”吏曰：“君侯纵不反地上，即欲反地下耳。”吏侵之益急。初，吏捕条侯，条侯欲自杀，夫人止之，以故不得死，遂入廷尉。因不食五日，呕血而死。国除。

太史公曰：亚夫之用兵，持威重，执坚刃，穰苴^①曷有加焉！足己而不学，守节而不逊，终以穷困。悲夫！

（节选自《史记·绛侯周勃世家》）

【注】①穰苴：春秋末期齐国著名军事家司马穰苴。

（甲）

    明皇封禅泰山 ， 张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官，旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯^①次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此乃泰山之力也。”

    （段成式《酉阳杂俎》节选）

    （乙）

    同治四年 ， 福成参督师侯相曾公^②幕府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防纡道泰安观形势遂登泰山余与李榕申甫皆从四月既望乘山轿出郡北门三里入山 盘曲上，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。

    方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙 ， 日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。”

    （薛福成《登泰山记》节选）

    （丙）

    戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。

（姚鼐《登泰山记》）

【注释】①大脯：皇帝诏赐大臣聚饮。②曾公：曾国藩。

万卷楼记

[元]郝经

    万卷楼，顺天贾侯藏书之所也。曰“万卷”，殆不啻万焉，不啻万而曰万者，举成数也。金源①氏末，天造草昧，豪杰哄起。于是拥兵者万焉，建侯者万焉，积粟帛、金具、子女以为己有者，断阡陌、占屋宅、跨连州郡以为己业者，又各万焉。侯则独不然，息民保境，礼贤聚书，劝学事师而已。于是取众人之所弃以为己有，河朔之书尽往归之，故侯之万者独书焉。乃作楼藏之。楼既成，尽以卷帙置其上，别而为九。六经则居上上，尊经也。传注则居上中，后传也。诸子则居上下，经之余也。历代史居中上，亚六经也。杂传记居中中，次史也。诸儒史论居中下，史之余也。先正文集及诸著述居下上，经史之余也。百家众流、阴阳图籍、山经地志、方伎术数，则居下中，皆书之支流余裔也。其法书名画，则居下下，艺成而下也。栉比鳞次，高切星汉。人之文与天文际，私家之藏，几逾秘监，故贾侯之书甲天下。方干戈坏乱，经籍委地，侯独力为捆拾，吾道赖以不亡，虽孔氏之壁、河间之府，不是过也。彼富贵者之楼，管弦樽俎，肴核几席，登览燕集之具充焉。侯之楼，则古圣今贤，大经格言，修身治世之典积焉。时顺天之治，尝最诸道，推为钜公伟人，而又乐贤下士，切切于收览遗书为志，故天下之人益以此贤侯。

    侯既贮书于楼，谓其将佐曰：“昔蔡中郎书籍畀之王粲，而粲卒名世。今吾之书若是，不有所畀，适足以为蠧鱼之食，不免堕檐之讥矣。吾闻郝氏子经，嗜书力学，吾將畀之。鞅掌之隙，亦得窃听焉。”时，经寓居铁佛寺之南堂，坐彻明者五年矣，以书币邀致其府，于楼之侧筑堂，曰“中和”，尽以楼之书见付，使肆其观览。侯则时令讲解一编，辄曰：“吾之书有归矣，吾不为书肆矣。向吾之书贮于楼中，今则贮子之腹中。向者大圣人之道布于方策，今则布诸子之心矣。子其摛光掲耀，俾吾之书用于世，以济斯民，则子之腹乃万世之府也。不然，则亦蠧鱼之穴，堕檐之楼尔。子其勉之。”经再拜谢，其不克负荷，每为流涕感刻曰：“经举家之盎缶不能购一经，故每区区晨夜叩人之门，藉书以为学。今侯以数十年之勤，数万卷之多，尽以见畀。虽侯之盛意，岂非天邪？如怠忽自弃，以多书而不能如无书之初心，业不能勤而卒无有成，则非负侯，是负天也。复何以立于世哉！”故书侯聚书起楼及畀经为学之义以为记，以明侯之德，且以自警，庶几终不负侯云。

    （节选自《陵川集》）

【注释】①金源：金朝女真族发祥兴王之地，代指金朝政权。

    韩文公著《毛颖传》，好博塞之戏。张水部以书劝之，凡二书。其一曰：“比见执事多尚驳杂无实之说，此有累于令德。又高论之际，或不容人之短，如任私尚胜者，亦有所累也。先王存六艺，自有常矣，有德者不为，犹以为损；况为博塞之戏，与人竞财乎！君子固不为也。今执事为之，以废弃时日，籍实不识其然。”文公答曰：“吾子讥吾与人言为无实驳杂之说，此吾所以为戏耳，比之酒色，不有间乎！吾子讥之，似同浴而讥裸体也。若高论不能下气或似有之当更思而诲之耳博塞之讥敢不承教其他俟相见。”

（选自《唐摭言》，有删节）

    关于“物种起源”，如果一个自然学者，对于生物的相互亲缘关系、它们的胚胎的关系、它们的地理分布、地质上的连续以及其他的此类事实加以思考，就可能得到如下的结论：物种不是被独立创造出来的，而是像变种一样，是从其他物种传下来的。然而这样的结论，即使很有根据，也还是不充分的，除非等到能够说明世界上无数的物种曾经是怎样变化以获得如此完善地、正当地引起了我们赞叹的构造和相互适应。自然学者们常常把变异的惟一可能原因归之于如气候、食物等等外界条件，从某一狭隘的意义上来说，这是正确的，我们以后会论述到。但是要把像啄木鸟的构造，它的脚、尾、嘴及舌，如此巧妙地适应于捉取树皮下的昆虫，仅仅归因于外界条件是不合理的。又如槲寄生的情形：它从某几种树木吸取养料，它的种子必须由某几种鸟为它传播，它的花雌雄分开，绝对需要借某几种昆虫的帮助，把花粉从一朵花带到另一朵花上。如果说这种寄生物的构造，以及它与其他数种不同生物的关系，是外界条件或植物的习性导致的结果，也同样是不合理的。

    子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

（《论语·述而》）

    子路拯溺而受牛以谢。孔子曰：“鲁国必好救人于患也。”子贡赎人而不受金于府。孔子曰：“鲁国不复赎人矣。”子路受而劝德，子贡让而止善。

（《淮南子》）

    田单者，齐诸田疏属也。湣王时，单为临菑市掾，不见知。及燕使乐毅伐破齐，齐湣王出奔，已而保莒城。燕军闻齐王在莒，并兵攻之，数年不下。燕引兵东围即墨，城中相与推田单，立以为将军，以即墨距燕。顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归以伐齐为名实欲连兵南面而王齐齐人未附故且缓攻即墨以待其事齐人所惧惟恐他将之来即墨残矣。”燕王以为然 ， 使骑劫代乐毅。乐毅因归赵，燕人士卒忿。而田单乃宣言曰：“吾唯惧燕军之劓所得齐卒，置之前行。与我战，即墨败矣。”燕人闻之，如其言。城中人见齐诸降者尽劓，皆怒，坚守，唯恐见得。田单知士卒之可用，乃身操版插。与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散饮食飨士。令甲卒皆伏 ， 使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁，由此益懈。田单乃收城中得千余牛，为绛缯衣，画以五彩龙文，束兵刃于其角，而灌脂束苇于尾，烧其端。凿城数十穴，夜纵牛，壮士五千人随其后。牛尾热，怒而奔燕军，燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫燿，燕军视之皆龙文，所触尽死伤。五千人因衔枚击之，而城中鼓噪从之，老弱皆击铜器为声，声动天地。燕军大骇，败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走，齐人追亡逐北，所过城邑皆畔燕而归田单。田单兵日益多，乘胜，燕日败亡，卒至河上。而齐七十于城皆复为齐。乃迎襄王于莒，入临菑而听政。襄王封田单，号曰安平君。

（《史记·田单列传》）

    陈仲微字致广，瑞州高安人。其先居江州，旌表义门。嘉奉二年，举进士。调莆田尉，会守令阙，台阃委以县事。时岁凶，部卒并饥民作乱，仲微立召首乱者戮之。籍闭粜，抑强籴，一境以肃。囊山浮屠与郡学争水利久不决仲微按法曰曲在浮屠它日沿檄过寺其徒久揭其事钟上以为冤旦暮祝诅然莫省为仲微也仲微见之曰：“吾何心哉？吾何心哉？”质明，首僧无疾而死。寓公有诵仲微于当路而密授以荐牍者，仲微受而藏之。逾年，其家负县租，竟逮其奴。寓公有怨言，仲微还其牍，缄封如故，其人惭谢，终其任不敢挠以私。迁海监丞。邻邑有疑狱十年，郡命仲微按之，一问立决。改知崇阳县，寝食公署旁，日与父老樵竖相尔汝，下情毕达，吏无所措手。通判黄州，职兼饷馈，以身律下，军兴赖以不乏。制置使上其最，辞曰：“职分也，何最之有？”迕丞相贾似道，监察御史舒有开言罢。久之，起知惠州，迁太府寺丞兼权侍右郎官，轮对 ， 言；“禄饵可以钓天下之中才，而不可啖尝天下之豪杰；名航可以载天下之猥士，而不可以陆沉天下之英雄。”似道怒，又讽言者罢夺其官。久之，叙复。时国势危甚，仲微上封事，其略曰：“战之罪不专在于庸阃、疲将，君相当分受其责。天子若曰‘罪在朕躬’，大臣宜言‘咎在臣等’。追悔既往尚愈于迷。惟君相幡然改悟，天下事尚可为也。转败为成，在君相一念间耳。”乃出仲微江东提点刑狱。德祐元年，迁秘书监，寻拜殿中侍御史。益王即位海上，拜吏部尚书。越四年卒，年七十有二。

（选自《宋史·陈仲微传》）