程养斋暨子心之家传

    程养斋，讳文邃，字乘素，养斋其自号也。先世居歙黄墩，唐末徙新建，至宋淳佑中徙婺源。年十九而父婴风疾，两兄适客游，君侍疾左右，及经理家事，称为贤孝。及既孤，上事母、兄，下抚三庶弟，人无间言。

    程氏建立祖祠，而增修饬之。至养斋，为立祭法，规久远，益虔且密。恤宗族，厚乡里，能嗣其家风。为人循谨，践履质实。著《无忝志》、《经目志》、《礼考》若干卷。又辑《先代遗训》、《师友格言》。自端楷细书为卷，日取以自警。平居严衣冠慎动作见者肃然又明于处事。婺源尝值岁饥，君率众出粟平粜^① ， 设立规条，事举而为利溥^②。总理《婺源县志》，书成人以为善云。年五十七卒于家，以例得都察院都事职。卒后以子尚义由知府加五级，得赠资政大夫。娶董氏。子二：尚志、尚义。

    尚志字心之，其为人年少而沈静，寡言笑，严毅如宿德。十八岁补邑弟子员，力学不懈，于《十三经》皆成诵，而不牖于时文之卑陋。尝读古史书，分类而纂记之，求经济之用，自厉气节，尝曰：“士入世，立脚不坚，任事不巨，则庸人耳！”兼通算法，能推三角八线，以阐宣城梅氏之义。居家孝悌，最为养斋所喜，赴试金陵，卒于途，年二十二。养斋哭之，有曰：“人非善不交，物非义不取；于朋友肸肸^③ ， 于兄弟怡怡。”兹足著其人矣。以子学金为户部主事加二级，得赠奉政大夫。妻王氏以节孝获旌。子二：学金、南金。

（节选自《惜抱轩文集》）

【注】①平粜：遇到荒年，官府按平常价格卖出粮食。②溥：广大。③肸肸：笑声。

君道

（元）邓牧

    ①古之有天下者，以为大不得已；而后世以为乐，此天下所以难有也。

    ②生民之初，固无此乐乎，为君不幸，为天下所归，而不可得拒者，天下有求于我，我无求于天下也。

    ③子不闻至德之世乎？饮食未侈也，衣服未备也，宫室未美也，下民其分未严也。尧让许由而许由逃，舜让石户之农而石户之农入海终身不反，其位未尊也。夫然故天下乐戴而不厌，惟恐其一日释位而莫之肯继也。不幸而天下为秦，敛竭天下之财以自奉，而君益贵。焚诗书，任法律，筑长城万里，凡所以固位而养尊者无所不至，而君益孤。惴惴然若匹夫怀一金惧人之夺，其后亦已危矣。

    ④天生民而立之君，非为君也，奈何以四海之广，足一夫之用邪！彼所谓君者，非有四目两喙、鳞头而羽臂也，状猊咸与人同，则夫人固可为也。今夺人之所好，聚人之所争，欲长治久安，得乎？

    ⑤夫乡师、里胥，虽贱役亦所以长人也，然天下未有乐为者，利不在焉故也。 圣人不利天下，亦若乡师、里胥然，岂惧人夺其位哉！夫惧人夺其位者，甲兵弧矢以待，盗贼乱世之事也。恶有圣人在位，天下之人戴之如父母，而日以盗贼为忧，以甲兵弧矢自卫邪？故曰：欲为尧舜，________使天下无乐乎为君；欲为秦，________勿怪盗贼之争天下。

    ⑥嘻！天下之固何尝之有！败则盗贼，成则帝王。若刘汉中（刘邦）李晋阳（李渊）者，乱世则治主，治世则乱民也。有国有家，不思所以救之，智鄙相笼，强弱相陵，天下之乱，何时而已乎！

    崔立字本之，开封鄢陵人。祖周度，仕周为泰宁军节度判官。慕容彦超叛，周度以大义责之，遂见殺。

    立中进士第。为果州团练推官，役兵辇官物，道险，乃率众钱，佣舟载归。知州姜从革论如率敛法，当斩三人，立曰：“此非私已，罪杖尔。”从革初不听，卒论奏，诏如立议。真宗记之，特改大理寺丞，知安丰县。大水坏期斯塘，立躬督缮治，逾月而成。进殿中丞，历通判广州、许州。

    京西转运使胡则曰：“滑州进士杨世质等诉本州黜落，即取元试卷付许州通判崔立看详，立以为世质等所试不至纰缪，已牒滑州依例解发。”诏转运司具析不先奏裁，直令解发缘由以闻，其试卷仰本州缴进。世质等仍未得解发。及取试卷，诏贡院定夺。乃言词理低次不合充荐诏落世质等而劾转运使及崔立之罪。

    会滑州塞决河，调民出刍楗^① ， 命立提举受纳。立计其用有余，而下户未输者尚二百万，悉奏弛之。知江阴军，属县有利港久废，立教民浚治，既成，溉田数千顷，及开横河六十里，通运漕。累迁太常少卿，历知速、漠、相、潞、充、鄂、涇七州。兖州大饿，募富人出谷十万余石振饿者，所全活者甚众。

    立性淳谨，尤喜论事。大中祥符间，帝既封禅，士大夫争奏上符瑞，献赞颂，立独言：“水发徐州，旱连江、淮，无为烈风，金陵火，天所以警骄惰、戒淫逸也，区区符瑞，尚何足为治道言哉？”前后上四十余事。以右谏议大夫知耀州，改知濠州，迁给事中。告老，进尚书工部侍郎致仕，卒。识韩琦于布衣，以女妻之，人尝服其鉴云。

（节选自《宋史·循吏传》）

【注】①刍楗：堵塞河堤决口所用的草把等材料。

    呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！

罢弈文

（清）俞长城

    二客弈于庭，息机子从旁观焉。其始也局既布，二客悠然，喜怒不形。未几，争数子，皆瞪目凝视，惟恐失，若强敌在前，誓不返顾也。已而，胜负分，胜者喜，败者怒。如是者再三，局乃竟。于是计其子而较多寡焉。喜者恬然，怒者释然。

    明日闲暇，客复来，局布若畴昔 ， 息机子乃谓客曰：“畴昔之局，其始也，有不患其败而冀其胜者欤？”曰：“然。”“至于今，岂非胜负已过而喜怒俱忘者也？”曰：“然。”“当其争也，有不嫉之如仇雠者欤？”曰：“然。”“当其不争也，有不相让而不自矜者耶？”曰：“然。”“夫弈，小数也。其胜何益？其败何损？何为始而患？何为终而忘？何为始而争？何为终而让？子能识其所以然乎？”曰：“不知也。”

    呜呼！吾告子以故：夫天地，弈局也；万物，弈子也。在事前则患，在事后则忘；在事中则争，在事外则让。人以事后之见处事前，则患心泯；人以事外之见处事中，则争心熄。庶人弈于财，士大夫弈于富贵，帝王弈于天下，皆弈也。

    今子不以数子视天下，而以天下视数子，扰扰者将安所底^①乎？语云：工画者寿工棋者夭画者生机棋者杀机废其局敛其子全生远杀之术也

    二客闻之，貛然^②深省，视局若虚，视子若弃，于是遂罢弈。

【注】①底（zhǐ）：至，到达。②貛（jué）然：猛然。

    “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。

    沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三 ， 项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

解释下列划线字词。

①臣与将军戮力而攻秦

②令将军与臣有郤

③范增数目项王

④举所佩玉玦以示之者三

⑤若属皆且为所虏

⑥常以身翼蔽沛公

①买五人之头而函之      ②人皆得以隶使之             ③安能屈豪杰之流

④晋军函陵              ⑤匹夫之有重于社稷也         ⑥诡踪迹，草行露宿

⑦臣活之                ⑧道海安、如皋，凡三百里     ⑨道中手自抄录