材料一：古希腊人的“自由”是随着社会历史条件的变化而不断发展的。在征服自然之后，如何在城郊生活中追求自由成为了希腊人的关注点。在雅典，一系列的政治改革应运而生。改革后的雅典公民更珍视自由，宁愿“在民主制度下受贫困。……此外由于氏族血缘关系逐步消亡，个人需通过努力，方能获得幸福。……能“自由地思考这个世界，而不受外界权力的影响来追求真理”。这样的自由，在苏格拉底之前的哲人就开始大胆的表达了。

——摘编自复旦大学易兰《古希腊人的自由观念》

材料二：就总体而言，在中国古代社会，“自由”是被从否定意义上来理解和定位的，即一种与正统思想和正式制度相反的个体态度或行为，具有较强的贬义色彩。……胡适认为，这种“自由”只来达到内心的自我安慰，而始终没有认识到政治自由的重要性。所以和现代自由所强调的权利、机会与能力的统一相比，心性自由是一种束缚的、空想的、形式的自由。

——摘编自寇东亮《中国传统自由概念与心性自由的思想辩证》

材料三：中国在历史上产生过九个统一全国的大朝代，我们可称秦汉为“第一帝国”，隋唐宋为“第二帝国”，明清则为“第三帝国”。第一帝国的政体还带贵族性格，世族力量强大。第二帝国则大规模和有系统地科举取士，造成新的官僚政治，而且将经济重心由华北的旱田地带逐渐转移到华南的水田地带。

——黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》

材料四：最后的裁决不是决定于法律而是决定于群众，他们的命令代替了法律，这种情况是由蛊惑家造成的。……因为群众听他们的，他们就代表了群众意志左右国政。这样的民主政体实在不能不受到指责，因为那里法律没有了权威，可以说没有宪法。

——亚里士多德《政治学》

①结束了长期分裂局面，实现国家的统一

②都创立了新的统治制度

③兴建了重大的、影响深远的工程

④实行暴政，导致农民起义爆发

观点：有学者提出，君主享有至高无上的权力，可以说，从封建君主专制制度建立起，两千多年全都一样，并无变化。

史料一：“天下之事无小大皆决于上”，“丞相诸大臣皆受成事，倚办于上”。

——《史记》卷六《秦始皇本纪》

史料二：汉武帝时杜周为廷尉，“善候司。上所欲挤者，因而陷之；上所欲释者，久系待问而微见其冤状”。有人责怪他“不循三尺法，专以人主意指为狱”。周曰：“三尺安出哉！前主所是著为律；后主所是疏为令。当时为是，何古之法乎”。

——据《汉书》卷六十《杜周传》

史料三：唐太宗对宰相房玄龄等说：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪，是以天下丧乱，莫不由此。朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽情极谏…… ”

——据《贞观政要》卷二

从三则史料中选取两则可以论证题中观点的史料，并通过对史料的解读论证题中观点。