材料一：在这些国家中，乡居的公民进城参加公民大会可以朝出暮归，人们相互间比较熟悉，一国政务比较简单，易于在公民大会中讨论和表决。公元前431年，雅典全部人口为40万人，其中雅典自由民16．8万，外邦人3．2万，奴隶20万。而自由民中，妇女也被排除于民主的殿堂之外。

——摘编自哈蒙德《希腊史》

材料二：古代希腊罗马的政治制度是近现代西方政治制度的基础，深刻地影响了整个西方的思想价值观和意识形态，古代希腊罗马的政治制度在文艺复兴时期再次发展平等自由观念以及法律，民主政治得到极大宣扬，这也为近现代的资产阶级革命提供了理论依据。……从资本主义权力的制约与平衡的政治特点就可以看到古代希腊罗马政治制度的影子，西方的政治结构就是从古代希腊罗马的政治结构发展而来的。

——摘编自吴明华《古代希腊罗马政治制度对近现代西方的影响》

材料一：希腊是西方文明的摇篮，奥林匹克的故乡，欧洲对外贸易的发源地，为人类的文明进步作出了重要贡献。在人类发展历程中，以古代中国和古代希腊为代表的东西方文明曾经彼此交融，相映生辉。

材料二：罗马帝国时期查士丁尼皇帝敕定的《法学总论》中明确界定：“法学是关于神和人的事物的知识，是关于正义和非正义的科学。”法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”“人生而平等，任何人都享有不能剥夺的一些基本权利；法是最高的理性；法是一种最高权力，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。”

材料三：法制史学者将唐高宗时颁行的《唐律疏议》与“罗马法”相提并论，并视之为古代中华法系的代表著作。《唐律疏议》首篇开宗明义：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，可见中国传统的法律思想实质上是“以法制国（the rule by law）”而不是“法治（the rule of law）”，不过是君主用刑罚律令来控制臣民罢了。