材料一：在春秋战国时期，中国的“人文”主义思潮主要指的是儒家思想的两位代表人物的核心思想。其一是孔子的“仁”的思想，其二是孟子的“民本”思想。不管是孔子的“仁”，还是孟子的“民本”，都体现了关注人，重视人的作用。在这个时期强调个人道德的重要性，而不是再次强调神的重要性，认为人有了道德才配天命，而“德”却是用来“保民”和“爱民”。其他如道家、墨家等，都有强烈的人文关怀。

——摘自《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》

材料二：在西方，文艺复兴时期的新启蒙思潮首倡人文主义，也从此奠定了西方人文主义的基本传统。从词源说，Humanism （人文主义、人本主义或人道主义）源于拉丁语Humnitas（人文的），其基本精神在于强调尊重人，以人为中心，一切为了人的利益。它的批判矛头直接指向封建意识形态、等级制度和宗教神学。

——摘自《中西人文主义精神比较》

请回答：

材料一：孟子的政治原理，大体承袭孔子，主张所谓“仁政”，也就是把“不忍人之心”扩充到政治精神中去。他以为政治的最高理想，在谋全人类的幸福……他有几句有关政治的名言：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”“君视臣如草芥，则臣视君如寇仇”，这种见解是孟子以前的儒家所没有的。孟子在政治措施中，最注重“养民”，他曾立有改善民生的具2体方案。

﹣﹣傅乐成《中国通史》

材料二：太宗即位初年所自觉尊奉的另一个儒家美德就是节俭。他严格地削减了大型公共工程，以减轻民众的劳役负担和赋税。他在即位后几个月内对群臣说：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。”这样地宣扬节俭和关心民众福利，自然使朝廷的儒臣们高兴，也使他大得民心。

﹣﹣[英]崔瑞德编《剑桥中国隋唐史》

材料三：从“新政”实施的第一刻起，政局主要成员﹣﹣特别是劳工部长弗朗西斯•珀金斯﹣﹣就一直呼吁为老人和失业者建立一个联邦社会保障系统。1935年，罗斯福公开对“社会保障法”表示支持，国会于同年通过该法。“社会保障法”推出了若干项非同寻常的社会保障计划。

﹣﹣[美]艾伦•布林克利《美国史》

材料四：要进一步做好保障和改善民生工作，时刻把群众安危冷暖放在心上，落实好各项惠民政策，完善基本公共服务体系，加大对扶贫对象和贫困地区的扶持力度，不断在实现全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居目标上取得实实在在的进展。

﹣﹣习近平在中国共产党第十八届中央委员会第二次全体会议上的讲话

第一组：[思想学术组]

中国古代所崇拜的对象，到后世，都合并起来，而被收容于道教之中。然所谓道教，除了牵合道家之学之外，尚有一个元素，那便是神仙家。中国社会，迷信宗教，是不甚深的。此由孔教盛行，我人之所祈求，都在人间而不在别一世界之故。

﹣﹣摘编自吕思勉《中国文化史》

第二组：[科学技术组]

第三组：[文学艺术组]

材料一：春秋末年，贵族阶层分化，有些低级贵族不得不以传授知识为生。随着工商业的发展，人们对知识的需求日益强烈，士人创办的私学由此兴起。在鲁国，孔子广收徒众，传授礼、乐、射、御、书、数等六艺，在一定程度上促使“私学”走向兴盛，为战国社会的变革奠定了人才基础。

﹣﹣摘编自马克垚主编《世界文明史》等

材料二：唐太宗贞观年间，兴办了太学、四门学、书学、算学等多种中央官学，学生来自官僚子弟和普通庶民。地方官学的学生除参加科举考试外，还可通过选拔进入四门学学习。官学教育内容以“五经”、《论语》等为主。政府还鼓励私人办学。

﹣﹣摘编自袁行霈等主编《中华文明史》

材料一

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

——《论语》

材料二

材料三

1976年，安徽省凤阳县小岗生产队的粮食产量为35000斤，人均口粮318斤，人均分配收入32元；到1979年，粮食产量132300斤，人均口粮1150斤，人均分配收入200多元。

在中国传统文化中，儒家看重医学，就在于医学的治病救人与其提倡的“仁爱”思想相吻合。如东汉“医圣”张仲景在《伤寒杂病论》中说：“精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄……”这包含着孔子的“仁爱”思想。医学成了科学知识（知）和伦理道德（仁）合一的学科，行医就成了仁知合一的化身，对医学知识的精益求精就是有仁德的表现。古代中国以小农经济为主体，农业的繁荣和儒家憧憬的“仁政”、“德政”息息相关。儒学把农业和仁政相联系的“重农”思想，使古代农学也成了仁知合一的学科。在古代农学发展史上，北朝贾思勰所著《齐民要术》是古代农学体系形成的标志，其内容丰富，吸取了儒家经典中大量有关农学方面的思想。儒家具有“知天命”（探求天体运行规律）的传统。“知天命”需要以历法为中心的精确计算；同时，“知天命”还使数学工具化，成为官员处理政务的重要手段。作为我国古代数学体系形成标志的《九章算术》，主要是以官员解决政务中的实际数学问题为主要内容，它共分方田（田亩面积的计算）均输（确定摊派税收和民工的比例）等九章。

——摘编自孙军红《论中国古代科技的儒学化特征》

以下表述是从以上材料中得出的，请在对应题号后写“正确”；违背了以上材料所表达的意思，请在对应题号后写“错误”；是以上材料没有涉及的，请在对应题号后写“未涉及”。