徐邈，东莞姑幕人也。邈姿性端雅，勤行励学，博涉多闻，以慎密自居。少与乡人臧寿齐名下帷读书不游城邑及孝武帝始览典籍招延儒学之士邈既东州儒素太傅谢安举以应选年四十四始补中书舍人在西省侍帝。虽不口传章句，然开释文义，标明指趣，撰正《五经》音训，学者宗之。迁散骑常侍，犹处西省，前后十年，每被顾问，辄有献替，多所匡益，甚见宠待。迁中书侍郎，专掌纶诏，帝甚亲昵之。初，范宁与邈皆为帝所任使，共补朝廷之阙。宁才素高而措心正直，遂为王国宝所谗，出守远郡。邈孤宦易危，而无敢排强族，乃为自安之计。会帝颇疏会稽王道子，邈欲和协之，因从容谏于帝，帝纳焉。邈尝谐东府，遇众宾沉湎，引满喧哗。道子曰：“君时有畅不？”

    邈对曰：“邈陋巷书生，惟以节俭清修为畅耳。”道子以邈业尚道素，笑而不以为许也。道子将用为吏部郎，邈以波竞成俗，非己所能节制，苦辞乃止。时皇太子尚幼，帝甚钟心，文武之选皆一时之俊。以邈为前卫率，领本郡大中正，授太子经。帝谓邈曰：“虽未救以师礼相待，然不以博士相遇也。”邈虽在东宫，犹朝夕入见，参综朝政，修饰文诏，拾遗补阙，劬劳左右。帝嘉其谨密，方之于金、霍^（注） ， 有托重之意，将进显位，未及行而帝暴崩。邈莅官简惠，达于从政，论议精密，当时多谘禀之，触类辩释，问则有对。所注《谷梁传》，见重于时。隆安元年，遭父忧。邈先疾患，因哀毁增笃，不逾年而卒，年五十四，州里伤悼，识者悲之。

（选自《晋书·徐邈传》）

[注]金、霍：指金日䃅、霍光，汉武帝临终时的托孤重臣。

豫让^①论

(明)方孝孺

    士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道 ， 销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知已不能扶危于未乱之先而乃捐躯殒命于既败之后钓名沽誉眩世炫俗由君子观之皆所不取也。

盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼!让之死固忠矣，惜乎处死之道^②有未忠者存焉——何也?观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎?及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏^③ ， 而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。

    段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。

让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者，正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎?让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。国士之报，曾若是乎?智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉!

(有删节)

【注】①豫让：战国晋人，为晋智伯的家臣，曾入赵襄子宫中刺杀襄子，未成。后豫让改名换姓，以漆涂身，吞炭使自己变哑，改变形象，谋刺赵襄子，又被捕，伏诛前，求得赵襄子衣服，拔剑三跃呼天击之，遂自杀。②处死之道：处理死的方式、方法。③中行氏：中行为复姓，此指晋卿荀寅。

    材料一：子夏问孝。子曰:“色难。有事，弟子服其老，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”

(《论语·为政》)

    材料二：是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于贤愚，天下古今之所同也……有知而不行者，知而不行只是未知。就犹如称某人知孝、某人知弟，必是其人已曾行孝、行弟，方可称他知孝、知弟。

(王阳明《传习录》)

伐树记

[宋]欧阳修

①署之东园，久茀1不治。修至始辟之，粪瘠溉枯，为蔬国十数畦、又植花果桐竹凡百本。春阳既浮，萌者将动。园之守启日:“园有樗焉.其根壮而叶大。根壮则梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋；叶大则阴翳蒙碍，而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐。”因尽薪之。明日，圃之守又曰:“圃之南有杏焉，凡其根庇之广可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修曰:“噫!今杏方本且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪？”因勿伐。

    ②既而悟且叹曰:“吁!庄周之说曰:樗、栎以不材终其天年，桂、漆以有用而见伤天，今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃;杏之体最坚密美泽可用，反见存。岂才不才各遣其时之可否邪？”

    ③他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰:“是何怪邪？夫以无用处无用，庄周之贵也。以无用而贼有用，乌能免哉！被杏之有华实也，以有生之具而庇其根，幸矣！若桂、漆之不能逃乎斤斧者，盖有利之者在死，势不得以生也，与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物，其见伐诚宜尔，与夫才者死不才者生之说，又异矣。凡物幸之与不幸，视其处之而已。”客既去，修善其言而记之。

【注】①茀：杂草丛生。②薪：砍掉作柴薪。

    ①张俭，宛平人。性端悫，不事外饰，统和十四年，举进士第一，调云州幕官。故事 ， 车驾经行，长吏当有所献。圣宗猎云中，节度使进曰：“臣境无他产，惟幕僚张俭，一代之宝，愿以为献。”召见，容止朴野；访及世务，占奏三十余事。由此顾遇特异践历清华号称明干。

    ②重熙五年，兴宗幸礼部贡院及亲试进士，皆俭发之。进见不名，赐诗褒美。俭衣唯绸帛，食不重味，月俸有余，赒给亲旧。方冬，奏事便殿，帝见衣袍弊恶，密令近侍以火夹穿孔记之，屡见不易。帝问其故，俭对曰:“臣服此袍已三十年。”时尚奢靡，故以此微讽喻之。上怜其清贫，令恣取内府物，俭奉诏持布三端而出，益见奖重。俭弟五人，上欲俱赐进士第，固辞。有司获盗八人，既戮之，乃获正贼。家人诉冤，俭三乞申理。上勃然曰:“卿欲朕偿命耶!”俭曰:“八家老稚无告，少加存恤，使得收葬，足慰存没矣。”乃从之。俭在相位二十余年，裨益为多。

    ③致政归第，会宋书①辞不如礼，上将亲征。幸俭第，尚食先往具馔，却之：进葵羹干饭，帝食之美。徐问以策，俭极陈利害，且曰:“第遣一使问之，何必远劳车驾?”上悦而止。复即其第赐宴，器玩悉与之。二十二年薨，年九十一，敕葬完平县。

（节选自《辽史》列传第十）

【注】①书：国书。

    萧望之字长倩，家世以田为业，至望之，好学，治《齐诗》，事同县后仓且十年。以令诣太常受业，又从夏侯胜问《论语》《礼服》。京师诸儒称述焉。御史大夫魏相除望之为属，察廉为大行治礼丞，累迁谏大夫，丞相司直。宣帝察望之经明持重，论议有余，材任宰相，欲详试其政事，复以为左冯翊。代丙吉为御史大夫。五凤中匈奴大乱，议者多曰匈奴为害日久，可因其坏乱举兵灭之。诏问计策，望之对曰：“不以义动兵，恐劳而无功。宜遣使者吊问，辅其微弱，救其灾患，四夷闻之，咸贵中国之仁义。”上从其议，后竟遣兵护辅呼韩邪单于定其国。为太傅。及宣帝寝疾，选大臣可属者，引外属侍中乐陵侯史高、太子太傳望之、少傅周堪至禁中 ， 皆受遺诏辅政，领尚书事。宣帝崩，太子袭尊号，是为孝元帝。望之、堪本以师傅见尊重。望之选白宗室明经达学散骑、谏大夫刘更生给事中，与侍中金敞并拾遗左右。四人同心谋议，劝道上以古制，多所欲匡正，上甚乡纳之。中书令弘恭、石显久典枢机，明习文法，亦与车骑将军高为表里，论议常独持故事，不从望之等。后恭、显奏：“望之、堪、更生朋党相称举，数谮诉大臣，毁离亲戚，专擅权势，为臣不忠，诬上不道，请谒者召致廷尉。”时上初即位，不省“谒者召致廷尉”为下狱也。可其奏。知系狱，上大惊曰：“非但廷尉问邪?”令出视事。后数月，望之子散骑中郎伋上书讼望之前事，事下有司，复奏：“望之前所坐明白无谮诉煮而教子上书称引亡辜之《诗》失大臣体不敬请逮捕。”使者至，召望之。望之欲自杀，其夫人止之，以为非天子意。望之以问门下生朱云。云者好节士，劝望之自裁。于是望之仰天叹日：“吾尝备位将相，年逾六十矣，老入牢狱，苟求生活，不亦鄙乎!”竟饮鸩自杀。

(节选自班固《汉书·萧望之传》，有删改)

    周洪谟，字尧弼，长宁人。正统十年，进士及第。授编修。博闻强记，善文词，熟国朝典故，喜谈经济。

    景泰元年，疏劝帝亲经筵，勤听政，因陈时务十二事。再迁侍读。天顺二年掌南院事。宪宗嗣位，复陈时务，言人君保国之道有三：力圣学，修内治，攘外侮。力圣学之目一：正心。修内治之目五：求真才，去不肖，旌忠良，罢冗职，恤漕运。攘外侮之目六：选将帅，练士卒，讲陈法，治兵器，足馈饷，靖边陲。帝嘉纳焉。

    成化改元 ， 廷议讨四川山都掌蛮，洪谟上方略六事，诏付军帅行之。进学士。寻为南京祭酒。上言南监有红板仓二十间，高皇后积粟以养监生妻孥者，宜修复。帝允行之。母丧服阕，改北监。十一年，言士风浇浮，请复洪武中学规。帝嘉纳，命礼部榜谕。崇信伯费淮入监习礼，久不至。洪谟劾之，夺冠带，以儒巾赴监，停岁禄之半，学政肃然。先圣像用冕旒十二，而舞佾豆笾数不称，洪谟请备天子制。又言：“古者鸣球琴瑟为堂上之乐，笙镛柷敔为堂下之乐，而干羽则舞于两阶。今舞羽居上，乐器居下，非古制，当改。”尚书邹干驳止之，洪谟再疏争。帝竟俞其议。

    迁礼部右侍郎。久之转左以蔡《传》所释璇玑玉衡后人遵用其制考验多不合宜改制帝即属洪谟洪谟易以木旬日而就十七年，进尚书。二十年，加太子少保。二十一年，星变，有所条奏，帝多采纳。弘治元年四月，天寿山震雷风雹，楼殿瓦兽多毁。洪谟复力劝修省，帝深纳之。洪谟矜庄寡合，与万安同乡，安居政时颇与之善。万安以谋逆诛。至是，言官先后论奏，致仕归。又三年卒，年七十二。谥文安。

    洪谟尝言：“士人出仕，或去乡数千里，既昧土俗，亦拂人情，不若就近选除。王府官终身不迁，乖祖制，当稍变更。都掌蛮及白罗罗羿子数叛，宜特设长官司，就择其人任之，庶无后患。”将殁，犹上安中国、定四裔十事。其好建白如此。

（节选自《明史列传七十二》）

    狄仁杰，字怀英，并州太原人。为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：“黄卷中方与圣贤对，何暇与吏语耶？”举明经 ， 调汴州参军。为吏诬，黜陟使阎立本召讯，异其才。谢曰：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”荐授并州法曹参军。亲在河阳仁杰登太行山反顾见白云孤飞谓左右曰吾亲舍其下瞻怅久之云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。仁杰谓曰：“君可贻亲万里忧乎？”诣长史兰仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相语曰：“吾等可少愧矣！”则相待如初，每曰：  “狄公之贤，北斗以南，一人而己。”稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时称平恕。左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义坐误斧昭陵柏，罪当免，高宗诏诛之。仁杰奏不应死，帝怒日：“是使我为不孝子，必杀之。”仁杰曰：“汉有盗高庙玉环，文帝欲当之族，张释之廷诤曰：‘假令取长陵一抔土，何以加其法？’于是罪止弃市。陛下之法，固有差等，犯不至死而致之死，何哉？今误伐一柏，杀二臣，后世谓陛下为何如主？”遂免死。数日，授侍御史。左司郎中王本立怙宠自肆，仁杰劾奏其恶，有诏原之。仁杰曰：“朝廷借乏贤，如本立者不鲜。陛下惜有罪，亏成法，奈何？臣愿先斥，为群臣戒。”本立抵罪。由是朝廷肃然。使岐州，亡卒数百剽行人，道不通。官捕系盗党穷讯，而余曹纷纷不能制。仁杰曰：“是其技穷，且为患。”乃明开首元格，出系者，禀而纵之，使相晓，皆自缚归。帝叹其达权宜。圣历三年卒，年七十一。赠文昌右相，谥日文惠。仁杰所荐进，若张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等，皆为中兴名臣。始居母丧，有白鹊驯扰之祥。中宗即位，追赠司空。

（节选自《新唐书·狄仁杰传》，有删改）

    严震，宇遐闻，梓州盐半人。至德、乾元已后，震屡出家财以助边军，授州长史。东川节度判官韦收荐震才用于节度使严武，遂授合州长史。严武卒，乃罢归。东川节度使又奏为渝州刺史，以疾免。山南西道节度使又奏为凤州刺史。为政清严，兴利除害，远近称美。建中初，司勋郎中韦桢为山、剑黜陟使，荐震理行为山南第一，特赐上下考，封郧国公。建中三年，代贾耽为梁州刺史。朱泚窃据京城，令腹心穆庭光赍白书诱震同叛，震集众斩庭光，遣吏驰表往奉天迎驾，令大将张用诚领兵五千至鳌厔已东迎护。既而用诚为贼所诱，欲谋背逆。震又遣牙将马勋奉表迎候，帝勉劳之。勋既得震符 ， 乃请壮丁五人偕行。用诚以勋未知其谋，乃以数百骑迎勋，勋与俱之传舍。勋乃从容出怀中符示之曰：“大夫召君。”用诚惶惧起走，壮士自背束手而擒之。勋即其营，大言曰：“汝等父母妻子皆在梁州一朝弃之欲从用诚反逆有何利也但灭汝族耳太夫使我取张用诚不问汝辈欲何为乎众皆詟服。于是缚用诚送州，震杖杀之。三月，德宗至梁州。山南地贫，粮食难给，宰臣议请幸成都府。震奏曰：“山南地接京畿，李晟方图收复，藉六军声援。如幸西川，则晟未见收复之期也。幸陛下徐思其宜。”议未决，李晟表至，请车驾驻跸梁、洋，以图收复，群议乃止。梁、汉之间，刀耕火耨，民以采稆为事，虽节察十五郡，而赋额不敌中原三数县。洎六师驻跸，震设法劝课，鸠聚财赋，以给行在，民不至烦，供亿无阙。其年六月，收复京城。以震为兴元尹。贞元元年十一月，德宗亲祀昊天上帝于南郊，震入朝陪祭。贞元十五年六月卒，时年七十六。

(节选自《旧唐书·严震传》)