商隐，字义山，怀州人也。令狐楚奇其才，使游门下，授以文法，遇之甚厚。

    开成二年，高锴知贡举 ， 楚善于锴，奖誉甚力，遂擢进士。又中拔萃，楚又奏为集贤校理。楚出，王茂元镇河阳，素爱其才，表掌书记，以子妻之。除侍御史。茂元为李德裕党，士流嗤谪商隐，以为诡薄无行，共排摈之。来京都久不调更依桂林总管郑亚府为判官后随亚谪循州三年始回。归穷于宰相绹^① ， 绹恶其忘家恩，放利偷合，从小人之辟，谢绝殊不展分。重阳日，因诣厅事，留题云：“十年泉下无消息，九日樽前有所思。”又云：“郎君官重施行马，东阁无因许再窥。”绹见之，恻然，延补太学博士。柳仲郢节度中州，辟为判官。未几，入拜检校吏部员外郎。罢 ， 客荥阳，卒。

    商隐工诗，为文瑰迈奇古，辞难事隐。及从楚学，俪偶长短，而繁缛过之。每属缀，多检阅书册，左右鳞次，号“獭祭鱼”。而旨能感人，人谓其横绝前后。初得大名，薄游长安，尚希识面，因投宿逆旅，有众客方酣饮，赋《木兰花》诗，就呼与坐，不知为商隐也。后成一篇云：“洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰船上望，不知元是此花身。”客问姓名，大惊称罪。时白乐天老退，极喜商隐文章，曰：“我死后，得为尔儿足矣。”白死数年，生子，遂以“白老”名之。既长，殊鄙钝，温飞卿戏曰：“以尔为侍郎后身，不亦忝也？”后更生子，名衮师，聪俊。商隐诗云：“衮师我娇儿，英秀乃无匹”此或其后身也？商隐文自成一格，后学者重之，谓“西昆体”也。

（节选自《唐才子传》，有删节）

【注释】①宰相绹：即令狐绹，令狐楚之子。

    楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱疲转饷。汉王项羽相与临广武之涧而语。

    项羽欲与汉王独身挑战。汉王数项羽曰始与项羽俱受命怀王曰先入定关中者王之项羽负约王我于蜀汉 ， 罪一。项羽矫杀卿子冠军而自尊，罪二。项羽已救赵，当还报，而擅劫诸侯兵入关，罪三。怀王约入秦无暴掠，项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢 ， 私收其财物，罪四。又强杀秦降王子婴，罪五。诈坑秦子弟新安二十万，王其将，罪六。项羽皆王诸将善地，而徙逐故主，令臣下争叛逆，罪七。项羽出逐义帝彭城，自都之，夺韩王地，并王梁楚，多自予，罪八。项羽使人阴弑义帝江南，罪九。夫为人臣而弑其主，杀已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道，罪十也。吾以义兵从诸侯诛残贼，使刑余罪人击杀项羽，何苦乃与公挑战！”项羽大怒，伏弩射中汉王。汉王伤胸，乃扪足曰：“虏中吾指！”汉王病创卧，张良强请汉王起行劳军，以安士卒，毋令楚乘胜于汉。汉王出行军，病甚，因驰入成皋。

    项羽与汉王约，中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。项羽解而东归。汉王欲引而西归，用留侯、陈平计，乃进兵追项羽，至阳夏南止军，与齐王信、建成侯彭越期会而击楚军。至固陵，不会。楚击汉军，大破之。

    五年，高祖与诸侯兵共击楚军，与项羽决胜垓下。项羽卒闻汉军之楚歌，以为汉尽得楚地，项羽乃败而走，是以兵大败。使骑将灌婴追杀项羽东城，斩首八万，遂略定楚地。鲁为楚坚守不下。汉王引诸侯兵北，示鲁父老项羽头，鲁乃降。遂以鲁公号葬项羽毂城。

（选自《史记·高祖本纪》，有删改）

    [课内]夜缒而出，见秦伯曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

    [课外]二十四年秋，周襄王弟带以翟伐王，王出居郑。二十五年，周王使人告难于晋、秦。秦缪公将兵助晋文公入襄王，杀王弟带。二十八年，晋文公败楚于城濮。三十年，缪公助晋文公围郑。郑使人言缪公曰：“亡郑厚晋，于晋而得矣，而秦未有利。晋之强，秦之忧也。”缪公乃罢兵归。晋亦罢。三十二年冬，晋文公卒。

（《史记·秦本纪》）

材料一：

    在SARS已经消失了很长一段时间后，人们对SARS的来源有过很多的猜测，实验室也被列为怀疑对象。

    中国动物卫生与流行病学中心研究员陈继明告诉《中国科学报》，没有确切的证据证明SARS病毒是人为制造的。但是，我们也不能彻底排除人为制造的可能。“首先，有不少实验室，包括美国、欧洲或中国数十家实验室，能够人为制造多种危害极大的病毒，而且人为制造这些病毒不需要特殊材料和设施设备，费用也很少。”他说。

    一些科学不端、不察行为，甚至有组织的科学不端、不察行为，屡见不鲜，这导致人们对现今很多新发的传染性疾病有越来越多怀疑。“比如2009年导致全球流感大流行的病毒，就被人们怀疑是人为制造的，”陈继明说，“这是因为至今未发现这个基因组上看似猪的病毒确实来自猪群的实际证据。而且这个病毒的‘父亲’和‘母亲’历来分居在欧亚和北美两处，至今也没有发现它们在‘同居’的迹象，那么它们生下这个‘孽子’的概率应该很小。”

    此外，有不少危害极大的病毒，包括埃博拉病毒、SARS病毒、尼帕病毒，能够在人群中快速传播H5N1亚型的禽流感病毒，以及1918年引起全球数千万人死亡的、对人有神经毒的H1N1亚型流感病毒等，都被一些实验室复制出来了；这类行为已经遭受诸多人士的关注，甚至谴责。

    在2004年实验室感染事件发生后，有人就说SARS是源于实验室泄漏。一位长期研究SARS冠状病毒的英国专家认为人造病毒的可能性并不大。“因为SARS病毒是RNA病毒类中基因组最大的病毒，现在的技术水平很难操控。”曹务春说。俄罗斯的一些专家则认为SARS病毒来自实验室的可能性较大。因为，SARS来无影去无踪，不符合一般的传染病流行规律。

    一般的传染病流行，在大的流行风波发生后总会再经历一个小的流行风波，也就是说总会持续几年。SARS显然不是这样。从这一点看，SARS病毒不太像自然发生的病毒。

（摘编自《SARS溯源猜想》2013年4月12日)

材料二：

    衡量一种传染病的影响，一个粗糙的思路是考虑两个维度:毒力和传播力。前者衡量的是如果一个人一旦患上该传染病，症状的严重程度;后者衡量的是一个人有多大概率会得上这种疾病。

    新冠病毒肺炎的毒力目前有一些粗糙的估计。在最初患病住院的40多人当中，病死率高达15%，重症监护的比例超过30%，都已经超过了SARS的水平。但是如果综合考虑更多症状轻微的患者的话，综合病死率目前在3%左右，远低于SARS (10%)和MERS (35%)的水平。

    而关于这种病毒的传播力，有一个相对简便的定量指标，叫基本传染指数(RO)，代表在没有外力干预的条件下，一个感染者平均而言能够传染给几个人。可想而知，RO越大则意味着传播力越强，如果RO小于1，则意味着这个疾病会慢慢自我消亡。作为对比，这里列举了几个人类历史上重要的传染病的传播力数据：麻疹(12-18)，天花(3.5-7)，流感(2-4)，SAR(2-5)。世界卫生组织对新冠病毒肺炎在1月23日给出过一个粗糙的估计在1.4-2.5之间，也就是说它的传播力远不如SARS。

（摘编自新华网《新型冠状病毒的来龙去脉》2020年1月29日)

材料三：

    中国传统文化中有着非常丰富的敬畏生命的精妙论述，例如，医学典籍《黄帝内经》云:“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”唐代孙思邈说，“人命至重，有贵千金，一方所之，德逾于此”等。这些观点，也引起了西方学者的高度关注，德国哲学家施书泽提出：“中国伦理是人类思想的伟大成就。较之其他任何一种思想，中国思想都走在了前面……并且赋予了爱还要涉及生灵及万物的内涵。”他认为中国的伦理学者早就确定了人对动物的义务和责任。例如，他指出孟子以感人的语言表达了对动物的同情，列子认为动物心理和人类心理的差别并不很大，杨朱反对动物只是为了人及其需要而存在的偏见，《太上感应篇》提到了《月令》“无覆巢，无杀孩虫，胎天飞鸟”的要求。

    正是基于这一认识，施韦泽明确提出敬畏生命的概念，他基于欧洲传统思想认为道德关系只限于人类自身，把动物、植物等生命形态置之度外的缺陷，认为世界不仅是过程，而且是生命，倡导一种对所有生命都承担起责任的伦理学。因此把“敬畏生命”作为当代生命伦理学的核心范畴是可行的。在党中央的集中统一领导下，我国这场疫情防控的人民战争，正在取得积极成效。特别是广大医护人员弘扬“敬佑生命、救死扶伤”的精神，成为阻击疫情的中坚力量，是全社会学习的榜样。而从当代生命伦理学体系构建的角度看来，这也是一个从敬畏生命到敬佑生命的深化、丰富和发展过程。

(摘编自《光明日报》2020年02月17日15版)

    王居安，字资道，黄岩人。淳熙十四年举进士，授徽州推官。居安自请试民事，乃授江东提刑司干官。提刑使王厚之厉锋气，人莫敢婴，居安遇事有不可，面争不少屈。知兴化军。既至，条奏便民事。通商贾以损米价，诛剧盗以去民害。召为秘书丞。转对，言：“但当严仿守备益兵据险以待之此庙算之上也。”

    迁著作郎兼国史实录院检讨编修官，兼权考功郎官。劾外戚郭倪、郭僕，窜岭表，天下快之。知太平州。时边患甫定，岁俭 ， 汰去军群聚寇攘，居安威惠流行，晏然若无事时。将副刘佑为怨家诣阙告密，置狱金陵，居安以书抵当权辩其冤，或谓“佑自诬服，得无嫌于党逆乎？”居安曰：“郡有无辜死，奚以守为？”事果白。

    初，盗起郴黑风峒，罗世传为之倡，势张甚。湖南所在发兵扼要冲，义丁^①表里应援，贼乏食，少懈，主兵者稍坚持之，则就禽矣。会江西帅欲以买降为功，遣人间道说贼，馈盐与粮。贼喜，谋益逞。贼阴治械，外送款，身受官峒中，不至公府。义丁皆恚曰：“作贼者得官，我辈捐躯坏产业，何所得!”于是五合六聚，并起为贼矣。放兵四劫，江西列城皆震。朝廷调江、鄂之兵屯衡、赣，而命龙泉守军吉守节制焉。吉守率师往，几为贼困，池兵来援失利。朝廷忧之，遂以居安为帅。

    居安督战于黄山，胜之，贼始惧，走韶州，为摧锋军所败，势日蹙。群盗次第平。居安之在军中也，赏厚罚明，将吏尽力，始终用以贼击贼之策，故兵民无伤者。江西人祠而祝之，刻石纪功。徙镇襄阳，以言者罢，闲居十有一年。

    嘉定十五年，迁工部侍郎。时方受宝^② ， 中朝皆动色相贺。入对，首言：“人主畏无难而不畏多难，土地玉宝之归，盍思当时之所以失？”言极切至。居安以书生，于兵事不学而能，必诛寇，非苟然者。卒，累赠少保。

(选自《宋史·王居安传》，有删改)

[注]①义丁，官府派遭的兵。②时方受宝，指当时皇帝的玉玺失而复得。宝，指皇帝的玉玺。

江楼夕望招客

白居易

海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。

灯火万家城四畔，星河一道水中央.

风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。

能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉。

[注]此诗写于长庆三年诗人任杭州刺史的次年。江楼，也称望海楼。

    《论语》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵——仁。“仁”作为最高的道德原则，统帅着忠、悌、恭、信、敏、智、勇、毅等诸多道德规范。其中的一些经典名言，如：“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁”“事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信”等等语句。

    在《三国演义》中，始终贯穿着以上儒家思想。特别是本书重点塑造的关羽，他的诸多事迹都是儒家思想的集中体现，书中的很多情节更是将其塑造为忠、义、悌、信、敏、智、勇、刚、毅的超人形象。

请结合小说中关羽的一个故事情节，阐述作者是如何体现《论语》中“仁”的思想的？(字数不少于100字)

例句：王无罪岁，斯天下之民至焉

①是使民养生丧死无憾也

②非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

③自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也

④南取百越之地，以为桂林、象郡

⑤生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之

⑥小学而大遗，吾未见其明也

⑦谨庠序之教，申之以孝悌之义