材料一：

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。《论语·为政》

材料二：

孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧舜之知而不遍物，急先务也；尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。《孟子· 尽心上》

魏主还平城。魏秦州刺史尉洛侯、雍州刺史宜都王目辰、长安镇将陈提等皆坐贪残不法，洛侯、目辰伏诛，提徙边。又诏以“候官千数，重罪受赇不列，轻罪吹毛发举，宜悉罢之。”更置谨直者数百人，使防逻街衢，执喧斗者而已。自是吏民始得安业。

长安镇都大将、雍州刺史南安惠王桢，坐赃当死。初魏朝闻桢贪暴遣中散吕文祖诣长安察之文祖受桢赂为之隐事觉文祖亦抵罪。冯太后谓群臣曰：“文祖前自谓廉，今竟犯法。以此言之，人心信不可知！”魏主曰：“古有待放之臣。卿等自审不胜贪心者，听辞位归第。”宰官、中散慕容契进曰：“小人之心无常，而帝王之法有常；以无常之心奉有常之法，非所克堪，乞从退黜。”魏主曰：“契知心不可常，则知贪之可恶矣，何必求退！”迁宰官令。

    魏主访群臣以安民之术。秘书丞李彪上封事，以为：“豪贵之家，奢僭过度，第宅车服，宜为之等制。又，国之兴亡，在冢嗣之善恶；冢嗣之善恶，在教谕之得失。高宗文成皇帝尝谓群臣曰：‘朕始学之日，年尚幼冲，情未能专；既临万机，不遑温习。今日思之。岂唯予咎，抑亦师傅之不勤。’尚书李䜣免冠谢。此近事之可鉴者也。臣谓宜准古立师傅之官，以训导太子。

“又，汉置常平仓以救匮乏。去岁京师不稔，移民就丰，既废营生，困而后达，又于国体，实有虚损。曷若豫储仓粟，安而给之，岂不愈于驱督老弱糊口千里之外哉！宜析州郡常调九分之二，京师度支岁用之余，各立官司，年丰籴粟积之于仓，俭则加私之二粜之于人。如此，民必力田以取官绢，积财以取官粟。年登则常积，岁凶则直给。数年之中，谷积而人足，虽灾不为害矣。帝善之。

（选自《资治通鉴·齐纪》，有删节）

【注释】魏主即北魏孝文帝

甲

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强 。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服 八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？今王发政施仁 ，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者 皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？”

王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”

曰：“无恒产 而有恒心 者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡 ， 奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉 ，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

——节选于《孟子·梁惠王上》第七章

乙

是故《春秋》力争于毫厘之间，而深明乎疑似之际，截然其有所必不可为也。不观于《诗》，无以见王道之易。不观于《春秋》，无以知王政之难。

自孔子没诸子各以所闻著书而皆不得其源流故其言无有统要若孟子可谓深于《诗》而长于《春秋》者矣。其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所计。至宽而不可犯，至密而不可察，此其中必有所守，而后世或未之见也。

且孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬之心，而义不可胜用也。士未可以言而言，是以言餂之也。可以言而不言，是以不言餂之也。是皆穿窬之类也。”唯其不为穿窬也，而义至于不可胜用。唯其未可以言而言、可以言而不言也，而其罪遂至于穿窬。故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。

——节选自苏轼《孟轲论》

神宗万历二十年五月，倭酋平秀吉寇朝鲜。时朝鲜王李公湎于酒，弛备，吉乃分遣其渠行长、清正等，率舟师数百艘，逼釜山镇。五月，潜渡临津，分陷丰、德诸郡。时朝鲜承平久，怯不谙战，皆望风溃。朝鲜王仓卒弃王京，令次子珲摄国事，奔平壤。倭遂渡大同江，绕出平壤界。是时倭已入王京毁坟墓劫王子陪臣剽府库荡然一空八道几尽没旦暮且渡鸭绿请援之使，络绎于路，廷议以朝鲜属国，为我藩篱，必争之地，遣行人薛潘谕其王以匡复大义，扬言大兵十万，已擐甲至。贼抵平壤，朝鲜君臣势益急，出避爱州。

七月，游击史儒等师至平壤，不谙地利，且霖雨，马奔逸不止，儒战死。副总兵祖承训统兵三千余，渡鸭绿江援之，仅以身免。报至，朝议震动，以宋应昌为经略 ， 员外刘黄裳、主事袁黄赞画军前。

八月，倭入丰、德等郡，我兵稍集。而行长等颇习兵，诈谓不敢与中国抗，以缓我师。兵部尚书石星亦谓诸将未得利，计无所出。议遣人探之。嘉兴人沈惟敬应募。惟敬者，市中无赖也。惟敬至，执礼甚卑。行长跪曰：“天朝幸按兵不动，我亦不久当还。当以大同江为界，平壤以西，尽归朝鲜耳。”惟敬既还奏，廷议以倭多变诈，未可信。我师利速战，乃趣应昌等统兵进击。

十二月，以李如松为东征提督。上悯东征将士寒苦，特发冏金十万犒慰，且重悬赏格。羽檄征兵七万余，如松率军至辽阳。而惟敬归自倭，称行长愿退平壤迤西，以大同江为界。如松大会将吏，叱惟敬佥邪当斩。参军请间曰：“籍惟敬绐倭封而阴袭之，奇计也。”应昌、如松以为然，乃置惟敬标营。

二十五日，誓师东渡。我师无一不当百，是役凡得级千二百八十五，余死于火，及从城东跳溺无算。二十一年正月，平壤大捷。

（节选自《明史纪事本末·六十二》）

陶谦字恭祖，丹杨人。谦性刚直，有大节，少察孝廉 ， 拜尚书郎，除舒令。谦在官清白，无以纠举，祠灵星，有赢钱五百，欲以臧之。谦委官而去。

会西羌寇边皇甫蒿为征西将军表请武将召拜谦扬武都尉与嵩征羌大破之后边章、韩遂为乱，司空张温衔命征讨。又请谦为参军事，接遇甚厚，而谦轻其行事，心怀不服。及军罢还，百寮高会，温属谦行酒，谦众辱温。温怒，徙谦于边。或说温曰：“陶恭祖本以材略见重于公，不如释憾除恨，克复初分，于以远闻德美。”温然其言，乃追还谦。遂为之置酒，待之如初。

（赵）昱年十三，乡党称其孝，就处士东莞綦毋君受《公羊传》，至历年潜志，不窥园圃，亲疏希见其面。高洁廉正，州郡请召，常称病不应。国相檀谟、陈遵共召，不起。陶谦初辟别驾从事，辞疾逊遁。谦重令扬州从事会稽吴范宣旨，昱守意不移；欲威以刑罚，然后乃起。举茂才，迁广陵太守。贼笮融从临淮见讨，迸入郡界，昱将兵拒战，败绩见害。

曹公父于泰山被杀，归咎于谦。欲伐谦而畏其强，乃表令州郡一时罢兵。诏曰：“今海内扰攘，州郡起兵，征夫劳瘁。其各罢遣甲士，还亲农桑。”谦被诏，乃上书曰：“自古在昔，未有不扬威以弭乱，震武以止暴者也。若承命解甲 ， 弱国自虚，释武备以资乱，损官威以益寇。今日兵罢，明日难必至，上忝朝廷宠授之本，下令群凶日月滋蔓，非所以强干弱枝遏恶止乱之务也。”又曰：“华夏沸扰，于今未弭，包茅不入，职贡多阙，寤寐忧叹，无日敢宁。诚思贡献必至，荐羞获通，然后销锋解甲，臣之愿也。”曹公得谦上事，知不罢兵。乃进攻彭城，多杀人民。谦引兵击之，青州刺史田楷亦以兵救谦，公引兵还。

（选自《三国志·裴松之注》，有删节）

英宗正统十四年秋八月，上北狩，太后诏立皇长子为皇太子 ， 时年二岁，命郕王辅之。郕王临午门，言官大臣次第宣读弹劾王振启章。王起入，众随拥入。有令旨籍没振，遣指挥马顺往。众曰：“顺，振党也。宜遣都御史陈镒。”时太监金英传旨，令百官退。众欲殴英，英脱身入。马顺从旁叱百官去众争殴之立毙顺众又索振党内使毛王二人亦击杀之曳三尸陈东安门军士犹争击不已。于是众竞喧哗，班行杂乱，无复朝仪。百官既殴杀顺，益恟惧不自安。王亦屡起，欲退还宫。兵部侍郎于谦直前揽王衣，曰：“殿下止。振罪首，不籍无以泄众愤。且群臣心为社稷耳，无他。”王从之，众拜谢出。是日，事起仓卒，赖谦镇定。谦排众翊王入，袍袖为裂。既出，吏部尚书王直执谦手而叹曰：“朝廷正藉公耳！今日虽百王直，何能为！”太后命以于谦为兵部尚书。二十九日，太后遣金英传旨：“皇太子幼冲，郕王宜早正大位，以安国家。”郕王即皇帝位，遥尊上为太上皇。

十月，也先以送上皇还京为名，与其汗脱脱不花寇紫荆关，京师戒严。朝野汹汹，人无固志。侍讲徐呈请幸南京。于谦上疏抗言，固守之议始决。谦闻寇迫关，思各处刍粟数万计，恐为敌资，急遣使焚之，然后奏闻。或请姑待报，谦曰：“寇在目前，若少缓，彼将据之，适以贵盗粮耳！独不见宋牟驼岗^①事乎？”众皆是之。

己卯，也先长驱至京城西北关外。时众论战守不一，主将石亨欲尽闭九门，坚壁以避贼锋。谦曰不可。乃率先士卒，躬擐甲胄，出营德胜门，以示必死。泣以忠义谕三军，人人感奋，勇气百倍。十一月，以寇退，加于谦少保，总督军务。谦固辞，不许。有颂谦功者，辄谢曰：“四郊多垒，卿大夫之耻。今但不城下盟，何功也。”

（节选自《明史纪事本末·景帝登极守御》）

【注释】①牟驼岗也称“毛驼岗”，北宋皇家养马场。靖康元年，金将完颜宗翰率军攻开封，驻军于毛驼岗，养马场内万余马匹尽归金人。第二年冬，开封城破，赵宋王朝灭亡，毛驼岗逐渐荒废。

        胡松，字汝茂，滁人。幼嗜学。尝辑古名臣章奏，慨然有用世志。登嘉靖八年进士，知东平州。设方略捕盗，民赖以安。

        三十年秋，上边务事，谓：“去秋俺答掠兴、岚，即传箭征兵，克期深入。守臣皆谂闻之。而巡抚史道、总兵官王陛等备御无素。待其压境，始以求贡上闻。又阴致贿遗，令勿侵己分地，冀嫁祸他境。今山西之祸，实大同贻之。宜亟置重典，以厉诸镇。大同自兵变以来壮士多逃漠北为寇用今宜招使归有携畜产器械来者听其自有拊而用之皆劲旅也孰与弃之以资强敌哉 大同最敌冲，为镇巡者较诸边独难。今宜不拘资格，精择其人。丰给禄廪，使得收召猛士。又久其期，非十年不得代。彼必不为苟且旦夕计，又必稍宽文纲，非大干宪典，言官毋得轻劾，以坏其成功。又寇贪而好利，我诚不爱金帛。东赂黄、毛三卫以牵其左，西收亦不剌^①遗种，予善地，以缀其右，使首尾掣曳，自相狼顾，则我可起承其敝，坐收全胜矣！”他所条析，咸切边计。帝嘉其忠恳，进秩左参政。

松疏上，当事者已恶其侵官。及迁擢，益忌之。不畀以兵柄，令于三关^②听用，欲因以陷之。寇大入，抵太原。给事中冯良知遂劾松建言冒赏，无寸功。纪功科道官张尧年、王珩劾总兵官张达等，并论松虚议无补，遂斥为民，家居十余年。屡荐，辄报罢。

三十五年，起陕西参政，复条严保甲、均赋税数事。三迁江西左布政使，所部多盗，松奏设南昌、南丰、万安三营，遣将讨捕，以次削平。以会讨广东巨寇张琏及援闽破倭功，两赐银币。

居三年，召理部事。代郭朴为吏部尚书。奏言：“抚按举劾，往往失实，赏罚不当，人何所激劝？且巡抚岁终例有册，第属吏贤否，今皆寝阁，乞申饬其欺玩者。”帝嘉纳之。

松洁己好修，富经术，郁然有声望。晚主铨柄 ， 以振拔淹滞为己任。甫七月，病卒。赠太子少保，谥恭肃。

（节选自《明史·胡松传》）

【注释】①亦不剌：古部落名。②三关：泛指边关。

宣帝本始元年春，诏有司论定策安宗庙功。大将军光益封万七千户，与故所食凡二万户。自昭帝时，光子禹及兄孙云皆为中郎将，云弟山奉车都尉、侍中，光两女婿为东、西宫卫尉，昆弟、诸婿、外孙皆奉光子禹及兄孙云皆为中郎将，云弟山奉车都尉、侍中，光两女婿为东、西宫卫尉，昆弟、诸婿、外孙皆奉朝请，为诸曹、大夫、骑都尉、给事中，党亲连体，根据于朝廷。地节二年三月庚午，光薨，上及皇太后亲临光丧，下诏复其后世，畴其爵邑，世世无有所与。御史大夫魏相因昌成君许广汉奏封事，言：“今光死，子复为右将军，兄子秉枢机，昆弟、诸婿据权势，在兵官，骄奢放纵，恐浸不制。宜有以损夺其权，破散阴谋，以固万世之基，全功臣之世。”帝善之，诏相给事中。后两家奴争道，霍氏奴入御史府，欲躝大夫门；御史为叩头谢，乃去。人以谓霍氏，光夫人显等始知忧。四年，显及禹、山、云自见日侵削，数相对啼泣自怨。曰：“今魏相用事，县官信之，尽变易大将军时法令，发扬大将军过失。又闻民间讙言‘霍氏毒杀许皇后’，宁有是邪？”显恐急，即具以实告禹、山云。禹山云惊日如是何不早告禹等县官离散斥逐诸婿用是故也此大事诛罚不小奈何于是谋令太后为博平君置酒，召丞相、平恩侯以下，使范明友、邓广汉承太后制引斩之，因废天子而立禹。会事发觉，秋七月，云、山、明友自杀，显、禹、广汉等捕得。禹要斩，显及诸女昆弟皆弃市，与霍氏相连坐诛灭者数十家。八月己酉，皇后霍氏废，处昭台宫。

班固赞曰：霍光受襁褓之托，任汉室之寄，匡国家，安社稷，拥昭立宣，虽周公、阿衡何以加此。然光不学亡术，暗于大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸，死财三年，宗族诛夷，哀哉！

（节选自《通鉴纪事本末·霍光废立》）

上谓房玄龄、杜如晦曰：“公为仆射，当广求贤人，随才授任，此宰相之职也。比闻听受辞讼，日不暇给，安能助朕求贤乎！”因敕尚书细务属左右丞，唯大事应奏者乃关仆射。玄龄明达政事，辅以文学，夙夜尽心，惟恐一物失所；用法宽平，闻人有善，若己有之，不以求备取人，不以已长格物。与杜如晦引拔士类，常如不及。至于台阁规模，皆二人所定。上每与玄龄谋事，必曰：“非如晦不能决。”及如晦至，卒用玄龄之策。盖玄龄善谋，如晦能断故也。诸宰相侍宴，上谓王珪曰：“卿识鉴精通，复善谈论，玄龄以下，卿宜悉加品藻，且自谓与数子何如？”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄。才兼文武，出将入相，臣不如李靖。敷奏详明，出纳惟允，臣不如温彦博。处繁治剧，众务毕举，臣不如戴胄。耻君不及尧、舜 ， 以谏争为己任，臣不如魏征。至于激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子亦有微长。”上深以为然，众亦服其确论。上问侍臣曰：“自古或君乱而臣治，或君治而臣乱，二者孰愈？”魏徵对曰：“君治则善恶赏罚当，臣安得而乱之。苟为不治，纵暴愎谏，虽有良臣，将安所施！”上曰：“齐文宣得杨遵彦，非君乱而臣治乎？”对曰：“彼才能救亡耳，乌足为治哉。”上问谏议大夫褚遂良曰：“舜造漆器 ， 谏者十馀人。此何足谏？”对曰：“奢侈者危亡之本；漆器不已，将以金玉为之。忠臣爱君，必防其渐，若祸乱已成，无所复谏矣。”上曰然朕有过卿亦当谏其渐朕见前世帝王拒谏者多云业已为之或云业已许之终不为改如此欲无危亡得乎

（节选自《通鉴经事本末·贞观君臣论治》）

 生员论（中） 

 ［清］顾炎武 

 废天下之生员，而官府之政清；废天下之生员，而百姓之困苏；废天下之生员，而门户之习除；废天下之生员，而用世之材出。 

 今天下之出入公门，以挠官府之政者，生员也；倚势以武断于乡里者，生员也；官府一拂其意，则群起而哄者，生员也。上之人欲治之而不可治也，欲锄之而不可锄也。小有所知，则曰：是杀士也，坑儒也。百年以来，以此为大患，而一二识体能言之士，又皆身出于生员，而不敢显言其弊，故不能旷然一举而除之也。故曰：废天下之生员，而官府之政清也。 

 天下之病民者有三：曰乡宦，曰生员，曰吏胥。是三者，法皆得以复其户，而无杂泛之差，于是杂泛之差乃尽归于小民。今之大县至有生员千人以上者 ， 比比也。富者行关节以求为生员，而贫者相率而逃且死，故生员之于其邑人，无秋毫之益，而有丘山之累。然而一切考试科举之费，犹皆派取之民，故病民之尤者，生员也。故曰：废天下之生员，而百姓之困苏也。 

 天下之患，莫大乎聚五方不相识之人而交之使为朋党。生员之在天下，近或数百千里，远或万里，语言不同，姓名不通，而一登科第，则有所谓主考官者，谓之座师；有所谓同考官者，谓之房师；同榜之士，谓之同年。朋比胶固，牢不可解。书牍交于道路，请托遍于官曹。其小者，足以蠹政害民，而其大者，至于立党倾轧，取人主太阿之柄而颠倒之，皆此之由也。故曰：废天下之生员，而门户之习除也。 

 国家之所以取生员而考之以经文、论、策、表、判者，欲以明六经之旨，通当世之务也。今以书坊所刻之义，谓之时文，舍圣人之经典、先儒之注疏与前代之史不读，而读其所谓时文。时文之出，每科一变，五尺童子能诵数十篇而小变其文，即可以取功名，而钝者至白首而不得遇。老成之士，既以有用之岁月，销磨之场屋之中；而少年捷得之者，又易视天下国家之事，以为人生之所以为功名者，惟此而已。故败坏天下之人材而至于士不成士官不成官兵不成兵将不成将夫然后寇贼奸宄得而乘之敌国外侮得而胜之。苟以时文之功，用于经史及当世之务，则必有聪明俊杰通达治体之士，起于其间矣。故曰：废天下之生员，而用世之材出矣。 

 （选自《顾亭林诗文集》，有删改）