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狄仁杰,字怀英,并州太原人也。公为子,极于孝;为臣,极于忠。忠孝之休,揭如日月者,敢歌于庙中。公尝赴并州掾,过太行山,反瞻河阳,见白云孤飞。曰:“吾亲在其下。”久而不能去。左右为之感动。《诗》有《陟岵》(1)。伤君子于役,弗忘其亲。于嗟乎:孝之至也,忠之所由生乎!
公尝以同府掾当使绝域,其母老疾。公谓之曰:“奈何重太夫人万里之忧!”诣长史府请代行。时长史、司马方睚眦不协,感公之义,欢如平生。于嗟乎:与人交而先其忧,况君臣之际乎!
公为大理寺丞,决诸道滞狱万七千人,天下服。其平武卫将军权善才坐伐昭陵柏,高宗命戮之。公抗奏不却。上怒曰:“彼致我不孝!”左右策公令出。公前曰:“陛下以一树而杀一将军,张释之所谓‘假有盗长陵一坏土,则将何法以加之?’臣岂敢奉诏,谄陛下于不道!”帝意解 , 善才得恕死。于嗟乎:执法之官,患在少恩,公独爱君以仁,何所存之远乎!
公迁豫州,时宰相张光辅率师平越王之乱,将士贪暴。公拒之,不应。光辅怒曰:州将忽元帅耶!对曰:公以三十万众除一乱臣,彼胁从辈闻王师来 , 乘城而降者万计。公纵暴兵杀降以为功,使无辜之人肝脑涂地!如得尚方斩马剑加于君颈,虽死无恨!光辅不能屈,奏公不逊,左迁复州刺史。于嗟乎:孟轲有言:威武不能屈,此之谓大丈夫!”其公之谓乎!
初,中宗在房陵(2),而吉顼、李昭德皆有匡复谠言,则天无复辟意。唯仁杰每从容奏对,无不以子母恩情为言,则天亦渐省悟,竟召还中宗,复为储君。中宗自房陵还宫,则天匿之帐中,召仁杰以庐陵为言。仁杰慷慨敷奏,言发涕流,遽出中宗,谓仁杰曰:“还卿储君。”仁杰降阶泣贺,既己,奏曰:“太子还宫,人无知者,物议安审是非。”则天以为然,乃复置中宗于龙门,具礼迎归,人情感悦。
公之勋德,不可殚言。公为大理寺丞,抗天子而不屈;在豫州日,拒元帅而不下;及居相位而能复废主,以正天下之本。岂非刚正之气,出乎诚性,见于事业?当时优游荐绅之中 , 颠而不扶,危而不持者,何足道哉!
(取材于《唐狄梁公碑》《旧唐书・列传第三十九》)
注释:(1)《陟岵》:出自《诗经・魏风》,表达久役在外的人想念父母之情。(2)房陵:地名。武则天废其子中宗之帝位,改封其为“庐陵王”,软禁于此。