材料一  秦所创设的皇帝制度，把最根本的权力集中到君主一人身上，标志着君主专制制度的确立。到了唐代，一个政令的形成，必须先由宰相在设于中书省的政事堂召集会议，形成决议后才上报皇帝批准，再由中书省以皇帝名义拟就诏令。但诏令发布之前，还必须送门下省审查，门下省认为有不合适的，可以拒绝在诏令上进行“副署”。到了明朝初年，皇帝直接管辖六部，皇帝手里的权力得到了高度的集中。清朝建立后完全承袭前代明制，由于失去了必要的制衡，各种局限性和问题逐渐暴露、扩大，走到了历史的尽头。

——刘芄、朱汉国《历史学习精要》

材料二  1982年9月召开中共十二大之后的5年.加上1987年召开的十三大之后的5年，是中国共产党人坚持把马克思主义与中国实际相结合，继找到中国新民主主义革命道路，实现第一次历史性飞跃之后的第二次历史性飞跃（的十年民族的复兴离不开社会主义民主政治和政治文明的发展，历史的经验告诉我们发展中国特色社会主义民主政治，最根本的是把坚持党的领导、人民当家做主和依法治国有机统一起来，坚持和完善人民代表大会制度.共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度。

——摘编自中央电视台《复兴之路》解说词

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材料一：长城图

材料二：长城在防御体系上利用自然地形，“用险制塞”，扬定居民族之长而抑游牧骑兵之短，在以冷兵器为主的古代有较大的功效。……农业文明和牧业文明互相依存与交往。这种深刻的内在联系是任何人工关塞所隔绝不了的。即使在战争期间，通过长城内外的贸易往来也一直没有中断过。本来主观上想阻断南北、被许多统治者和士大夫视作“华夷天堑”的长城，客观上却不时起到了民族交流的枢纽作用。

——《读书》

材料：公元前536年的“铸刑鼎”——把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，向全国老百姓公布。这是中国政治史、法制史的一件大事。春秋时期，上层贵族社会认为刑律越秘密越好，决不能让国人知道。这样才有利于贵族随意处置老百姓，增加专制的恐怖和神秘。子产这个做法，遭到很多贵族反对。晋国大臣叔向专门为此给子产写了一封措词严厉的信。信中说，本来民众怀着恐惧之心，不敢随便乱来。你把法律公布了，民众就会钻法律的空子，争相琢磨怎么做坏事而不至于被制裁，这样就不怕长官了，反而会导致犯法的事情越来越多，腐败贿赂到处泛滥，郑国也会因此而完蛋。子产给叔向回了一封信，表示要坚定不移公布法律。结果呢？犯罪案件减少了。晋国在子产“铸刑鼎”之后20多年，也把刑法铸在鼎上，向社会公布了。可是孔子认为这样做不对。孔子说，晋国大概因此要灭亡了。人民知道了法律，只看鼎上的条文，不看贵族脸色，怎么能显出贵族的尊贵？

——马立诚《子产铸刑鼎》

材料一：在农业社会的古代中国，生产力水平相对低下，与之相应的制度特点是专制。但工商业发达的古代希腊却出现了民主政治。

材料二：1788年6月21日，新罕布什尔州的代表大会以57比46的票数批准了“费城制宪会议”提出的联邦宪法，落实了需要9个邦批准的规定，美利坚合众国喷薄而出，成为一个法律实体。

——麦克洛斯基《美国最高法院》

材料三：前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭。……今全国人民心理多顷向共和，南中各省倡议于前，北方诸将主张于后，人心所向，天命可知，予亦何忍一姓之尊荣，拂兆民之好恶。用是外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治公权之全国，立为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古圣天下为公之义。

——《清帝逊位诏书》