材料一：在中国文化史上，他们是第一批最具实力的文化传承群体，他们的著作同样是第一批最具文化传承分量的成果。更为明显的是，当时取得的比往古多得多的文化成果，其绝大部分自然是诸子创新能力、意识等的结晶。

——摘编自董连祥《“百家争鸣”及其文化传承创新的意义》

材料二：汉和帝日理万机，每天都要看一大堆竹简或木简。这些竹木简既沉重又占空间，无论搬远还是储存都不方便。市西上也有用大麻和苎麻制成的纸，但大多质地粗糙，只能用来包东西。

——摘编自宋时雁《蔡伦改进造纸术》

材料三：公元462年，祖冲之经过多年查阅、比较和研究古代天文历法方面的资料，并进行了长达数年的计算，终于制成了《大明历》。在《大明历》颁行受挫时，他没有放松自己的研究，坚信自己劳动的价值，并把研究志向转向数学。

——摘编自何锐《无穷无尽的祖冲之》

请回答：

材料一：孟子的政治原理，大体承袭孔子，主张所谓“仁政”，也就是把“不忍人之心”扩充到政治精神中去。他以为政治的最高理想，在谋全人类的幸福……他有几句有关政治的名言：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”“君视臣如草芥，则臣视君如寇仇”，这种见解是孟子以前的儒家所没有的。孟子在政治措施中，最注重“养民”，他曾立有改善民生的具体方案。

——傅乐成《中国通史》

材料二：太宗即位初年所自觉尊奉的另一个儒家美德就是节俭。他严格地削减了大型公共工程，以减轻民众的劳役负担和赋税。他在即位后几个月内对群臣说：“君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。”这样地宣扬节俭和关心民众福利，自然使朝廷的儒臣们高兴，也使他大得民心。

——[英]崔瑞德编《剑桥中国隋唐史》