材料一：西周“官守学业，皆出于一”，“故私门无著述文字”，就造成了“学在官府”，春秋时期私学取代官学是教育制度上一次历史性的大变革。贵族关心的是维护统治地位，扩大统治范围，无暇颜及教育，“乱世则学校不修焉”（《毛诗．郑风．子衿》序）。私学出现重要的原因之一是与“士”阶层的编号联系在一起的。士阶层中许多有才能的人在政政治斗争或军事斗争中发挥着重要的作用，越来越受到重视，养士之风形成。适应这种杜会新需要，私家讲学，专门培养士——“学在官府”转变为“学在四夷”。

——摘编自孙培青《中国教育史》

材料二：议会掌握国家的立法权、财政权、监督权，议会还有权改变君主的人选，是议会生君主；而“学校”从未以立法的形式明确君主和“学校”的权力范围划分，其自身的财政尚且不能独立，君主对“学校”有着绝对的控制权，是君主生“学校”。英《议会自14世纪以来区分上、下院，其组成人员来自社会各行各业，各个利益阶层，复杂的人员构成使议会成为反映社会不同声音和需求的场所；而组成“学校”的主体是接受儒家教育的大儒士人们，单一的人员构成使得“学校”的声音也是单一的，这些人形成的“学枝”反映的不是民意而是道义。英国议会的组织机构、活动程序等都有明确具体的规定，并以法律形式被确定下来。而在这一方面黄宗羲基本没有言及。

——摘编自林树青《论黄宗義的“学校”思想》

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