材料一：公元前6世纪初，梭伦对国家政权机构进行了改革，使公民大会成为国家最高权力机关，负责审议并决定一切国家大事。所有合法公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。

公元前6世纪末，克里斯提尼钿立新的X百人议事会。议事会成员经抽签选举产生，名额根据每个基层行政单位的公民人数按比例分配。30岁以上的公民一生可当迭两次，每次任期一年。

——节选自岳麓版必修一教科书

材料二：“雅典民主政治是世界上最狭隘，也是最充实的民主政治”。

材料三：法律是调解社会关系的强制性规范，由国家立法机关制定。氏族部落转化成国家之后，成文法逐渐取代习惯法，成为各国统治者維系自身统治的有力武器，其中以罗马法最为完备。……自19世纪以来，欧洲大多数国家都以罗马为立法基础来制定本国的法律制度，如《法国民法典》、《德国民法典》等。

材料一：经过春秋战国时期的诸侯争霸，到秦朝统一多民族国家的形成，以皇权为中心的中央集权制度建立起来。历经汉魏﹑隋唐至宋元，皇帝与宰相之间的权势此消彼长，中央与地方争权斗争接连不断，最终皇权不断强化，中央集权逐渐得到巩固。到明清时期君主专制中央集权的政治制度发展到顶峰。

——高中历史《必修一》

材料二：我们的（政府形式）之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人优于他人担任公职，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。

——伯利克里“在阵亡将士葬礼上的演说”

材料三：对英国人来说，除了怀旧意义之外，王室还是日不落帝国的民族象征。从撒切尔到梅杰再到布莱尔，政府可以更迭，但是“正统”的王室却只有一个。在欧盟日益一体化的过程中，王室的存在，对于保持英国独立的“民族身份”将更加不可或缺。此外，王室也是政府最好的外交官之一。

——瞭望东方周刊《与各国王室一同进入2005乃至2025》

材料四：美国联邦党人当年设计政治制度的基本精神是什么呢？简单地说，就是两个字——“有衡”。政治制度的“有衡”包括两层含义：其一，不同权力之间的相互制衡；第二，不同利益之间的相互均衡。

——虞崇胜《论政治文明的内在灵魂》

材料一：我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他的人的。我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上是平等的。让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶段的成员，而是他们所具有的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。

——公元前5世纪伯里克利在阵亡将士葬礼上精彩演说

材料二：亚里士多德指出平民主义立法能扩大政治参与，把体制外的反对要素纳入体制内，消弭抵触心理。轮番任期原则通过立法尽力防患权力腐变，对那些“损公自肥”的官员进行严惩，对为政清廉者立法嘉奖，体现了用良法对权力进行法律监督和制约的民权思想。

——《古希腊罗马时期的民权思想对政府公信力建设之启示》

材料三：公元前367年和公元前242年，罗马相继确立了内务大法官和外务大法官，处理罗马市民相互间、外国人相互间的民事纠纷。……公元212年，卡拉卡拉皇帝颁布《安托尼亚那敕令》，废除市民与臣民的区别，准予居住在罗马帝国境内的居民或臣民一般都可取得市民权。

——《罗马法原论》

材料一：从词源学来说，古希腊文“民主”是由“人民”和“权力”两个词组合而成的，含义为人民的权力，即由人民执掌政权共同治理国家之意。后来，西方国家文字将此直译为德谟克拉西（英文为Democracy），在近代作为政治术语使用时，内涵有所延伸和扩展，主要是指人民主权，与古代含义不尽一致。

——施治生、郭方《古代民主与共和制度》

材料二：哲学家苏格拉底被指控犯有“不敬国神”“另立新神”和“败坏青年”的罪行而送交审判。在法庭上，苏格拉底为自己辩护，并再一次重申了自己的哲学观点。帕帕迪根本听不懂是什么意思，但他竟然听见苏格拉底说“像自己这样目不识丁的人没有资格参加审判”。被激怒了的帕帕迪决定举手投他有罪！可能大多数人也有这样的想法，结果表决以360票通过了对苏格拉底的死刑判决。

亚里士多德说：“有些人生来就注定应该服从，另一些人生来就注定要统治……男子生来就属上等，女子则属下等，前者治人，后者治于人。”

材料三：《十二铜表法》各篇目

——依据杨红林《历史上的大法典》编制