材料一：辉煌属于希腊，宏伟归于罗马，希腊与罗马对“法律”的理解各有造诣也各不相同。古希腊人迫切地想要探寻这一特殊的具有标识性的规则从哪儿来，它是否代表着正义等较为抽象的问题，以此不断地为城邦注入精神食粮。而古罗马的法律思想更注重法律理论的实际运用，它的理论建立在实践的基础之上。希腊人与罗马人形成了不同法律观的根源在于：希腊人更乐意去捕捉这个世界，去捕捉人性当中最有灵性的东西。法律规则总有穷尽的那一天，他们认为这或许比单纯去应付规则更富有存在感。

——摘编自越林《西方文化概论》（第二版）

材料二：不论两者的“思想”仅是针对某种刺激的单纯反映，还是运用理性提升后的理解与解释，思想家们对正义、国家、民主、法治概念的规定，他们的思维模式以及理论体系的构建对欧洲中世纪、近代及现代的政治思想面貌都有重大的影响，都是人类最宝贵的精神财富。

——摘编自杨曦、张国正《古代中国政治思想和古希腊、古罗马政治思想的比较》

材料一：克里斯提尼用抽象的行政秩序代替古老的种族及社会划分法，创建议事会和任期制以确保所有人都能轮流担任最高级别的行政官职，用民事历法替代宗教历法，以贝壳驱逐不讲平等的公民。多亏他，城邦才终于能成为一个统一均匀、没有等级阶层的宇宙，所有公民都拥有平等的尊严，都能对理性真理和法律作出判断。

——摘编自（法）菲利普·内莫《民主与城邦的衰落》

材料二：伯利克里认为，贫穷不应阻碍一个公民参与国家事务。为了保证每个人都能平等参与，他规定公职津贴和由抽签产生公职的办法。公职任期仅为一年，以便于有更多人参与。

——摘编自（法）阿尔德伯特等《欧洲史》

材料三：西方近现代民主制起源于古代希腊，而雅典城邦民主政治则是古希腊的典范。雅典民主政治被恩格斯称为“最纯粹，最典型的国家形态”。

——摘编自董石桃《西方民主政治的发展及其反思——基于制度史和思想史的宏观考察》