材料一   秦始皇于公元前221年消灭六国，统一中国，建立起了多民族、大一统的中央集权国家。汉武帝把这项事业继承下来，并推向前进。……多民族、大一统国家的基业得以奠定。

——张传玺《中国古代多民族、大一统国家形成的三个阶段》

材料二 “联邦既像一个小国那样自由和幸福，又像一个大国那样光荣和强大”

——摘自托克维尔《论美国的民主》

材料三  惟是兄弟曾听见人说，民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。民族革命的原故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家。

——孙中山《在东京<民报>创刊周年庆祝大会的演说》（1906年）

吾国今日既曰五族共和矣；然曰五族，固显然犹有一界限在也。欲泯此界限，以发扬光大之，……建设一大中华民族。

——孙中山《<国民党恳亲大会纪念册>序》（1921年）

汉文帝十三年（公元前167年），齐太仓令获罪当施黥刑（古代肉刑之一，在脸上刺字），其小女儿缇萦上述请求将自己没官为奴以替父罪，并指出肉刑一旦受之，“虽后欲改过自新，其道无由也”。汉文帝为缇萦的孝心感动，遂下诏说：“刑至断肢体，刻肌肤，终生不息”，是“不德”，遂下令废除肉刑，并着手改革刑制：“黥刑”改为“髡钳城旦舂（去发颈部系铁圈服苦役五年）”；“劓刑”改为“笞三百”；“斩左趾”改为“笞五百”；“斩右趾”改为死刑“弃市”（将犯人暴尸街头），但实施中受笞刑者大多死亡。

随后，汉景帝在公元前156年和公元前144年又两次下诏减少笞数，第一次是笞五百减为三百，笞三百减为二百。第二次是笞三百减为二百、笞二百减一百。同时规定笞杖的尺寸，以竹板制成，削平竹节，以及行刑不得换人等。经历文景时期的改革，国家刑罚体系的中间部分被废除了，只保留了最上的死刑和底部的笞刑。

——田琳《西汉初年的刑制改革》

材料：  隋文帝即位后，面临着两方面的问题需要解决。一方面，隋文帝作为雄图大略的政治家，北周既不能统一天下，又迅速走向腐败而亡国，其历史教训需要总结，以为借鉴，从而励精图治，以适应长期分裂的祖国的统一和加强中央集权的需要。另一方面，随着隋朝的建立和巩固，阶级结构、阶级关系发生了新的变化。为此他进行了一系列的改革。在中央机构中设三师、三公及尚书、门下、内史、秘书、内侍五省……朝廷实权集中在直接对皇帝负责的三省特别是尚书省。地方官制，隋文帝废郡，而成州、县两级制，并合并一些州县。……中央还常遣使出巡考察地方官政绩。废除魏晋以来做官凭门第的九品中正制，而实行州县推荐举人才的制度，设秀才、明经两科，后来又增设通过考试选拔的进士科。制定《开皇律》，废除前代的枭首、连作等酷法，为唐宋以后历代所沿用。

——摘编自靳生禾《中国古代的变法》

材料一     前139年张骞首次出使西域，期间历经千辛万苦，前后长达十三年。在经过河西走廊时，被匈奴发现并俘获。张骞被囚禁十余年后，终于哥机逃出来。经过大宛（今费尔干纳）、康居（今撒马尔罕）到了阿姆河上游，终于找到了大月氏。大月氏在这一带安居乐业，再也不想去跟匈奴报仇了。张骞回程中又被匈奴人抓住，所幸他再次逃脱，回到了长安。元狩四年（前119）张骞第二次出使西城的使命是与伊犁河流域的乌孙人结成联盟，“厚赂乌孙，招以东居故地”，“以断匈奴右臂”。却正好乌孙发生内乱，又未能实现结盟的目的。

材料二     汉武帝派张骞出使西域的最重要的目的带有军事安全战略性质，即西汉王朝迫切希望与西域大月氏等国建立联盟，共同攻打匈奴，以“断匈奴右臂”。其实张骞出使西域的最重要的战略目标并没有达到……。但“无心插柳柳成荫”，张骞出使西域却使横贯东西方的丝绸之路被正式开通了。所以，司马迁将张骞出使西域的壮举视为 “凿空”之行。张骞……出使西域则更多地带有畅通丝绸之路的战略含义。……他奉汉武帝之命访问西域诸国，密切了西汉和西域诸国的政治、经济和文化联系。张骞出使以后，西域与中原建立了密切的联系，西域历史成为中国历史的一部分，中亚草原成为连接中国与西方文明的桥梁。

——摘自（《从“凿空西域”到“一带一路”：丝绸之路的历史变迁与当代启示》中国社会科学院中国边疆研究所所长邢广程访谈）

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